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第七百六十九章 我越强,他就会变的更强

高术通神作者:伸笔码良 2021-04-19 19:02
    茅道长告诉我,在进入南纬三十八度线以前我还有机会看到北斗九星。

    这里说一下,北斗不是七星,它是九星,其中有两颗星常年隐而不见。

    不过这个不见,只是相对肉眼的不见。人若以心神视之,还是能看到的。

    茅道长告诉我,观这北斗九星,最重要的就是一个合字,合上了后,就会领上北斗九星的那个力量。

    其实我觉得观星不是一个很物理的说法。

    坦白讲,我们现在看到这些星象全都是虚幻的,它不是一个当下时间的表现,它是光线穿透茫茫宇宙,旅行了n多年之后,映射到我们的视网膜,然后导入神经系统成就的一个虚幻的影像。

    它存在,它就在那里。这世上,不管有我,没我,它一直都存在。

    但人做为一个客观的接受体,他应该用一种什么方式来观察这些存在的对象呢?

    道家给出的答案很简单,用心来看。

    眼睛只是告诉了我们。它在哪里,它在星穹的基本位置,外加一个基本的运行轨迹。

    但若想真正看清楚它的样子,领会它,融合它,却要用自已的心神。

    我成就了鬼仙之能,拥有了一些不太好说的,所谓神通力量。所以,调用心神对来说是一件很简单的事。

    就这样,我在甲板坐了两天。

    两天后的某个夜晚。我感知到它们了。

    这九星代表的就是九种不同的力量,与人身遥相呼应的便是,道家所指三关九窍中的九窍。

    而这九窍指的可不是人身上两耳两鼻嘴巴之类的九个孔洞。它指的是九个位置,这九个位置是明堂。洞房,泥丸,气府,鹊桥,重楼。鸠尾,绛宫,黄庭。上欢医号。

    很有趣的名称,其中比较有意思的是洞房,洞房这个地方,在两眉直向上,入脑二寸的位置是洞房。

    还有泥丸·······学了这么多,也应该给泥丸正一下名了。泥丸指的不是松果体,它指的是整个大脑的机能。也就是说,人体的整个大脑就是一个泥丸宫。(三关九窍的内容网上有很多这方面的资料,感兴趣找一下就行,我就不再详细讲了。)

    我用了两天时间,感应到了北斗九星,能体会那里面散发出的一道道不同的力量,接下来,又开始感应南斗六星。

    南斗有六颗星,传说掌握了人间的一切阳务,像什么衣食住行,等等这些都是南斗六星来掌握的。

    我只坐了一天,就知道,这南斗六星提供给人的是什么了。

    它是。

    是六种不不同的,是人身六识生出来的欲念。

    这个,不是说它好与不好了。

    而是这个欲念反应到人身就一定存在。存在了,就会与七情遥相呼应,呼应了之后,才能诞生这芸芸的大千世界。这有了这欲界中的一切一切。

    而到了这一步,我才知道,七情六欲并非不好。

    同样,世上也没有什么好与不好,好,不好,只是相对自身而论的。

    抛开了自身,它们在那里,发生着,存在着,无关好与不好。但只要牵扯到自身了,让我感觉痛苦,难受的,统统认为是不好的。让我们感觉舒适,愉阅的,就称之为好的。

    太主观了!

    所以,我认为。

    仙道和魔道,这等等的一切,其实无所谓好与不好。

    它们是对等的关系,就好像太极阴阳鱼中的黑与白一样,无所谓,哪个好,哪个坏!

    感受到了这些还远远的不够,这仅仅是学习的开始。在第六天的时候,茅道长用粉笔,在船尾的一块甲板上给我绘制了南北两斗不同的星阵。

    星阵是合乎两斗星相力量而专门制作的阵势。

    人置身星阵当中的学习分两步,第一步是踏星罡,走星步。第二就是坐星阵。

    对应的,还要掐诀。

    北斗星诀,是以大拇指与小指相接,其余三指在走星阵的时候是伸直状态。坐星阵的时候是放松弯曲的状态。

    南星星诀是用大拇指与中指相接,接着其余三指同北斗星诀的用法完全一样。

    走星阵之前,要与天上的星斗有一个感应。

    感应上了,接上那股劲了,再通过走星阵的方式,把那股力化掉,合上身。

    这样一样,我感受到的,是南北两斗星当下时间的力量,它不是光中携带的力量,那个太慢了。

    这种方法有点像量子物理中的量子纠缠。

    总之,科学是说不太明白,但我用了之后,我知道,我合上这南北两斗的力量了。

    这个过程我用了九天。九天后,茅道长又教我一念一符。

    所谓一念一符,简单讲好像是编程一样。

    比如,我要推倒一个木桩,那么我要编程的话,我首先要设置一些变量,还有目标对象什么的。然后还要有一个触发的事件,事件引发了什么东西。

    放到所谓一念一符上,就是当目标出现,要把目标的基本属性感应出来。

    就是说,这东西是阴性,还是阳性,五行归于哪一类。

    在学到这儿的时候,茅道长又讲了事间物件的划分。事间的事物分为五行之事物,五行因缘事物。五行指的是单纯物性的存在。而除了单纯物性存在的东西外,还有一种因缘之物。

    因缘之物,就是人通过一系列的方法,按照自身意愿,加工合成的物品。

    举个例子,塑料,它就是属于一个因缘之物。

    它非自然而生,而是人工合成生出来的,它上面依附的全都是加工过程中产生的诸多因缘。

    所以,这类东西,按道门术数来讲,不能把它归于先天五行之内,而是纳入后天五行因缘之中。

    也有人说,这东西不在五行之列,其实不是这样,塑料,只是五行基本物质,通过化学方式演变得来的一种物品。它的基础还是五行,只不过,它上面附加了许多的因缘事件。

    综合下来,比如我要用一念一符的力量去劈开一块现实世界中的木头。

    那么,第一步,将木头纳入心神,知晓它的全部肌理,细微。第二步,确立五行,第三步调动地元五行中的金中一行。第四步,让五行金与北斗中的杀伐之力相合。第五步,劈下去。

    这只是一个白话的大概,实际ca作起来,还有很多称之为细节的东西。

    而随着这种学习的不断深入,我渐渐发现了一个可怕的事实。

    每个人,每个物品,它们都是一些数据。我需要做的,就是分析数据的结构,然后将其或改变,或终结。

    数学!

    对,伟大的数学!

    虽然枯燥的让人头痛,但数学实际上却是能说明世间一切终极道理的最有效手段。

    从印尼的外海到新西兰,正常走的话,也就是一个多星期的航程,但为了躲避一场突出奇来的风暴,我们在中途耽搁了五天,绕了一个大弯儿后这才又拐进正常航线。

    所以,到达新西兰外海的那天已经是十二天后了。

    这天,船长通知我们,再有几个小时,就能登上陆地了。

    然后,我们一行数人,站在甲板,眺望远处天际,彼此谁都没有说话。

    就这么,安静了几分钟后。

    茅道长对我说:“昨晚我观了一下星象,星象稍有改变,这南极一行,怕是要你一个人自已独自走了。”

    我说:“一个人,就一个人吧。”

    茅道长:“我和你的这几人老兄弟会想办法在南极外海的某个地方,搞一条船接应你,你赴过因缘,只要你还活着,我们就能知道你在哪个方向出现,到时,我们驾船去接应你。”

    我淡然:“有劳了。”

    


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