第一千六百五十五章 大道有常
《峨眉祖师》作者：油炸咸鱼 2020-01-02 00:26
化外的水球中，执笔人的竹简突然崩裂，紧跟着便是他那根用了很久的笔也化为尘埃。
他眼中看到青史，一片片的犹如岩页，在聚散离合之间循环往复，在黑与白的交错扭曲之中不断颠倒，但是没有人能够抹掉上面的文字，不显于世，不被众生所记，不代表这段事情没有发生。
他默默的丢掉了那风化的笔，崩裂的简，重新从书箱内取出了一副新的笔书。
他知道不能全部写下，那么就只写一段话好了。
—————
浩瀚的黑带着狂妄与无知的贪婪，黑色的饕餮肆虐三界，万物万象都在他的吞噬之下被覆灭，然而不论他怎么闹，那浩大三界似丢失了自己的界限，随着黑饕餮的移动而不断生成，随着他的到来又被吞没，而后循环，循环，无穷无止。
那一切都在李辟尘的手掌当中发生。
黑色的世界是黑饕餮自己生成的，之所以无穷无止，是因为李辟尘使无测无止之道，把他的首尾相连，这个家伙是没有智慧的，只有强大无匹的道与本能，故而他在啃噬自己的躯体，吞噬自己的精神，同时又在吞噬的间隙，不断的重新生育新的躯体与精神。
那片微弱的黑幕凝聚起来，化为一朵黑色的莲花。
没有心智之物，便犹如一件死器，再强大的本能，再强大的力量，也都不过徒为他人做嫁衣，而在这个环之中，一切过去未来都不存在，拥有的只有无穷无尽的妄境。
李辟尘要衍化一道墙壁，这座墙壁向上无限高，向下无限深，向左右无限远，向前后无限厚。
那正是当年太一所看见的高墙。
李辟尘照见十方，他有很多事情还没有解决。
混沌归于神话之中，而八方世界亦有残破的碎片落在十方之内。
李辟尘到达非想之世，这是八方世界中最神秘的地方，这里面亦有匹敌天尊的思维个体，譬如当年太冥天尊（大慈仁圣）在世界对应的思维体，那尊巨大的无貌死神，便是一个与天尊无异的怪物。
但是这是思维体，要明白一件事，即思维之物确实是过去未来唯一，因为这是来源于固定的印象，即世间众生的“认知”。
当众生不存在，那么这些思维神明会自己瓦解。
他踏足这片妙地，他第一眼就看到了那尊巨大的无貌死神。
这尊思维巨神并没有自己的意志，他属于非人众生之一，巨大扭曲的白衣，脸孔处漆黑一片，披着破破烂烂的褴褛长袍，长着四只枯朽瘦长的手臂，宽大的衣袍中央反而有一只独目，黑色的眼珠白色的瞳孔，第二只眼睛则是在对应的后背位置，而眼睛的四周，则是密密麻麻如蜘蛛网，如寄生一样的龟裂纹理。
思维巨神一般不会对现世存在者进行攻击，但他们偶尔会对闯入非想之世的人进行注视，如果来者仅仅是大圣，那么被对视之后很可能会被“摄住”，很快会被他们的目光同化，成为新的思维神灵。
这里是一切众生的印象造就的，所以那一位神灵的注视不仅仅是它自己一个，而是许许多多众生同时对某个存在施加印象，故而才会产生那种诡异不可揣测的变化。
当然，当某些个体远远强大于众生总和（对该物体俱有印象的众生个体数）的时候，那么这种注视就仅仅是普通的窥视而已。
李辟尘伸手，在前面轻轻一抹。
那尊巨大的无貌死神就被化为神话的一部分，紧跟着，以他为中心，四面八方所有的思维巨神都开始坠入神话，从有形转化为无形，但虽然无形，却依旧存在着，且永不磨灭。
就像是一种升华，升华到了青史本身。
————
而在无貌死神消失的一瞬间，太冥天尊也感觉到了自己在众生中的“印象”消失了。
他算出了问题所在，但却无能为力，更是第一次对自己的未来产生迷茫。
原来一直都不是他在算计别人，而是从开始的时候，所有人都在无名之君的算计之中。
这场智略的较量跨越四百个大衍，如果李辟尘没出现，这个较量还会继续，持续着存在下去。
李辟尘本身就属于不朽者，不可磨灭者，但他的特殊性来源于“有之道”而非“无之道”，但更令人感到好笑与讽刺的是，这个证为“有之道”的人，不一定就是李辟尘。
这个不确定性直到李辟尘证恒无有之前，都是存在着的，李辟尘可以是任何人，但世间万物无不是李辟尘。
这简直是无比讽刺，也就是说，一根草也是他，一滴水也是他，一块石头，一粒尘埃，一缕微光，一只兔子，一只山鸡，虎，象，豹，鱼，风，雷，气........能够说出文字与名讳的，其实都是“李辟尘”这个存在。
甚至诸大圣，也可以是“李辟尘”。
但是这其中，单单就除去了诸位天尊！
“听起来很难理解。”
太冥天尊的对面，太昭天尊端坐，询问道：“可否说的更清晰一些。”
太冥天尊道：
“他见万物，万物皆著他色彩，而万物又无不是他本身，天是他，地是他，尘埃是他，风雨是他，光暗是他....这是一个名字，万物都可以是他.....”
“因为名字只是一个称呼......懂了吗。”
太冥天尊道：“唯独天尊不在此列，因为我们的名字已经被烙印在天顶之上，与青史并存，而不是摹刻于青史之中，我们本身就是组成青史的一部分，既然是一部分，那自然是无可更改，也失去了一切的可能性。”
“所以只能证无，而不能成有。”
太冥天尊道：“故而从一开始，清静经就不会选择我们，华山老人看似是他自己做出的选择，可事实上，他也不过是坟冢中那位长眠者的提线木偶罢了。”
太昭天尊诧异非常：“太冥之意，无名者最后为自己取的名字，不会就是......”
太冥天尊：“万物本都无名，谁给予的称呼？”
“遂古之初，谁传道之，上下之形，何由考之？”
“冥昭暮暗，谁能极之，冯翼惟象，何以识之？”
太冥天尊道：“无名者取的名字，并不是李辟尘，相反过来，谁证有，谁就是那个名字。”
太昭天
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他眼中看到青史，一片片的犹如岩页，在聚散离合之间循环往复，在黑与白的交错扭曲之中不断颠倒，但是没有人能够抹掉上面的文字，不显于世，不被众生所记，不代表这段事情没有发生。
他默默的丢掉了那风化的笔，崩裂的简，重新从书箱内取出了一副新的笔书。
他知道不能全部写下，那么就只写一段话好了。
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浩瀚的黑带着狂妄与无知的贪婪，黑色的饕餮肆虐三界，万物万象都在他的吞噬之下被覆灭，然而不论他怎么闹，那浩大三界似丢失了自己的界限，随着黑饕餮的移动而不断生成，随着他的到来又被吞没，而后循环，循环，无穷无止。
那一切都在李辟尘的手掌当中发生。
黑色的世界是黑饕餮自己生成的，之所以无穷无止，是因为李辟尘使无测无止之道，把他的首尾相连，这个家伙是没有智慧的，只有强大无匹的道与本能，故而他在啃噬自己的躯体，吞噬自己的精神，同时又在吞噬的间隙，不断的重新生育新的躯体与精神。
那片微弱的黑幕凝聚起来，化为一朵黑色的莲花。
没有心智之物，便犹如一件死器，再强大的本能，再强大的力量，也都不过徒为他人做嫁衣，而在这个环之中，一切过去未来都不存在，拥有的只有无穷无尽的妄境。
李辟尘要衍化一道墙壁，这座墙壁向上无限高，向下无限深，向左右无限远，向前后无限厚。
那正是当年太一所看见的高墙。
李辟尘照见十方，他有很多事情还没有解决。
混沌归于神话之中，而八方世界亦有残破的碎片落在十方之内。
李辟尘到达非想之世，这是八方世界中最神秘的地方，这里面亦有匹敌天尊的思维个体，譬如当年太冥天尊（大慈仁圣）在世界对应的思维体，那尊巨大的无貌死神，便是一个与天尊无异的怪物。
但是这是思维体，要明白一件事，即思维之物确实是过去未来唯一，因为这是来源于固定的印象，即世间众生的“认知”。
当众生不存在，那么这些思维神明会自己瓦解。
他踏足这片妙地，他第一眼就看到了那尊巨大的无貌死神。
这尊思维巨神并没有自己的意志，他属于非人众生之一，巨大扭曲的白衣，脸孔处漆黑一片，披着破破烂烂的褴褛长袍，长着四只枯朽瘦长的手臂，宽大的衣袍中央反而有一只独目，黑色的眼珠白色的瞳孔，第二只眼睛则是在对应的后背位置，而眼睛的四周，则是密密麻麻如蜘蛛网，如寄生一样的龟裂纹理。
思维巨神一般不会对现世存在者进行攻击，但他们偶尔会对闯入非想之世的人进行注视，如果来者仅仅是大圣，那么被对视之后很可能会被“摄住”，很快会被他们的目光同化，成为新的思维神灵。
这里是一切众生的印象造就的，所以那一位神灵的注视不仅仅是它自己一个，而是许许多多众生同时对某个存在施加印象，故而才会产生那种诡异不可揣测的变化。
当然，当某些个体远远强大于众生总和（对该物体俱有印象的众生个体数）的时候，那么这种注视就仅仅是普通的窥视而已。
李辟尘伸手，在前面轻轻一抹。
那尊巨大的无貌死神就被化为神话的一部分，紧跟着，以他为中心，四面八方所有的思维巨神都开始坠入神话，从有形转化为无形，但虽然无形，却依旧存在着，且永不磨灭。
就像是一种升华，升华到了青史本身。
————
而在无貌死神消失的一瞬间，太冥天尊也感觉到了自己在众生中的“印象”消失了。
他算出了问题所在，但却无能为力，更是第一次对自己的未来产生迷茫。
原来一直都不是他在算计别人，而是从开始的时候，所有人都在无名之君的算计之中。
这场智略的较量跨越四百个大衍，如果李辟尘没出现，这个较量还会继续，持续着存在下去。
李辟尘本身就属于不朽者，不可磨灭者，但他的特殊性来源于“有之道”而非“无之道”，但更令人感到好笑与讽刺的是，这个证为“有之道”的人，不一定就是李辟尘。
这个不确定性直到李辟尘证恒无有之前，都是存在着的，李辟尘可以是任何人，但世间万物无不是李辟尘。
这简直是无比讽刺，也就是说，一根草也是他，一滴水也是他，一块石头，一粒尘埃，一缕微光，一只兔子，一只山鸡，虎，象，豹，鱼，风，雷，气........能够说出文字与名讳的，其实都是“李辟尘”这个存在。
甚至诸大圣，也可以是“李辟尘”。
但是这其中，单单就除去了诸位天尊！
“听起来很难理解。”
太冥天尊的对面，太昭天尊端坐，询问道：“可否说的更清晰一些。”
太冥天尊道：
“他见万物，万物皆著他色彩，而万物又无不是他本身，天是他，地是他，尘埃是他，风雨是他，光暗是他....这是一个名字，万物都可以是他.....”
“因为名字只是一个称呼......懂了吗。”
太冥天尊道：“唯独天尊不在此列，因为我们的名字已经被烙印在天顶之上，与青史并存，而不是摹刻于青史之中，我们本身就是组成青史的一部分，既然是一部分，那自然是无可更改，也失去了一切的可能性。”
“所以只能证无，而不能成有。”
太冥天尊道：“故而从一开始，清静经就不会选择我们，华山老人看似是他自己做出的选择，可事实上，他也不过是坟冢中那位长眠者的提线木偶罢了。”
太昭天尊诧异非常：“太冥之意，无名者最后为自己取的名字，不会就是......”
太冥天尊：“万物本都无名，谁给予的称呼？”
“遂古之初，谁传道之，上下之形，何由考之？”
“冥昭暮暗，谁能极之，冯翼惟象，何以识之？”
太冥天尊道：“无名者取的名字，并不是李辟尘，相反过来，谁证有，谁就是那个名字。”
太昭天