第四十章 人就是人非常的简单（2/2）
《璀璨虚空》作者：瞬孤雪 2020-01-15 10:56
道是什么？
自己通过巫术感觉到法则的存在法则是否就是道？
道是宇宙世界的本原、本体、规律或原理。
道可道非常道。名可名非常名。母。故常无欲以观其妙；+|同谓之玄玄之又玄众妙之门。
道不可言道真地不可言吗？
道好像被束缚在老子讲的道之中在念北辰的印象中大家说的道都离不开老子讲地道。
无为的道。
无为之理其大矣哉。无为者
而不来推而不去迫而不应感而不动坚滞而不不散也。谓其私志不入公道嗜欲不枉正术循理而举事因资而立功事成而身不伐功立而名不有。
先求其有为之道后求其无为之道更求其有无不立之道则修真之事方能大彻大悟。
还有庄子讲的逍遥之道
凤兮凤兮何如德之衰也！
来世不可待往世不可追也。
天下有道圣人成焉；
天下无道；圣人生焉！
方今之时仅免刑焉！
福轻干羽莫之知载；
祸重于地莫之知避。
已乎已乎！临人以德。
殆乎殆乎！画地而趋。
迷阳迷阳无伤吾行。
吾行却曲、无伤吾足。
至乐无乐至誉无誉
《逍遥游》
北冥有鱼其名为鲲。之大不知其几千里也。化而为鸟其名+>=也
《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里拷扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也;其
北冥神功由此而来这前人所说仿佛天地至理让人无数感悟可是自己为何要走前人的路？
自己应该走自己的路道？自己为什么要走道？
无道不行吗？
自己为自己而活着还在乎道干什么？在乎别人的想法干什么？难道自己要追求那无情的道？
情
情就是人的思想感情。
自己是人走的当然是情为什么要挣脱人去走道呢？
没一次的感悟念北辰灵魂都像得到一次的升华体内的内力也产生变化以前只能感觉的心灵深处不可琢磨的力量也可以掌握了。
自己是人为什么脱？
既然是人就不要脱人就是人脱后就不是人了！
一种回归的感觉回到念北辰心中让他非常的舒服！自己是人为什么要脱？所以不用脱只要自己做个真正的人去体会人与人之间的感觉感情回归为人自己已经脱离人太远了！
念北辰相信只要自己回归为人的话自己就是一种脱。
脱离道的束缚。
人或人类这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义或者是这些层面定义的结合。生物学上人被分类为真核总界后生动物亚界||::真兽亚纲=.目|&1t;.种也称高等动物.拥有高度达的大脑。
人来说是无止境。
人-一一一称作是人你是人的一撇其他人就是那一捺。就这么简单为什么人总是要去想那么多呢？人就是人那么简单为什么要想的那么的复杂呢？
自己通过巫术感觉到法则的存在法则是否就是道？
道是宇宙世界的本原、本体、规律或原理。
道可道非常道。名可名非常名。母。故常无欲以观其妙；+|同谓之玄玄之又玄众妙之门。
道不可言道真地不可言吗？
道好像被束缚在老子讲的道之中在念北辰的印象中大家说的道都离不开老子讲地道。
无为的道。
无为之理其大矣哉。无为者
而不来推而不去迫而不应感而不动坚滞而不不散也。谓其私志不入公道嗜欲不枉正术循理而举事因资而立功事成而身不伐功立而名不有。
先求其有为之道后求其无为之道更求其有无不立之道则修真之事方能大彻大悟。
还有庄子讲的逍遥之道
凤兮凤兮何如德之衰也！
来世不可待往世不可追也。
天下有道圣人成焉；
天下无道；圣人生焉！
方今之时仅免刑焉！
福轻干羽莫之知载；
祸重于地莫之知避。
已乎已乎！临人以德。
殆乎殆乎！画地而趋。
迷阳迷阳无伤吾行。
吾行却曲、无伤吾足。
至乐无乐至誉无誉
《逍遥游》
北冥有鱼其名为鲲。之大不知其几千里也。化而为鸟其名+>=也
《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里拷扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也;其
北冥神功由此而来这前人所说仿佛天地至理让人无数感悟可是自己为何要走前人的路？
自己应该走自己的路道？自己为什么要走道？
无道不行吗？
自己为自己而活着还在乎道干什么？在乎别人的想法干什么？难道自己要追求那无情的道？
情
情就是人的思想感情。
自己是人走的当然是情为什么要挣脱人去走道呢？
没一次的感悟念北辰灵魂都像得到一次的升华体内的内力也产生变化以前只能感觉的心灵深处不可琢磨的力量也可以掌握了。
自己是人为什么脱？
既然是人就不要脱人就是人脱后就不是人了！
一种回归的感觉回到念北辰心中让他非常的舒服！自己是人为什么要脱？所以不用脱只要自己做个真正的人去体会人与人之间的感觉感情回归为人自己已经脱离人太远了！
念北辰相信只要自己回归为人的话自己就是一种脱。
脱离道的束缚。
人或人类这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义或者是这些层面定义的结合。生物学上人被分类为真核总界后生动物亚界||::真兽亚纲=.目|&1t;.种也称高等动物.拥有高度达的大脑。
人来说是无止境。
人-一一一称作是人你是人的一撇其他人就是那一捺。就这么简单为什么人总是要去想那么多呢？人就是人那么简单为什么要想的那么的复杂呢？