第九十四章相识之人（2/2）
《侠道行》作者：造化斋主 2020-01-23 23:40
意的是戏法，偷偷momo生怕人看见的显然是另有内幕，结合一下方才生的事，就不难明白，天创天子手中的酒杯在方才的碰撞中，被反冲劲力震成了粉尘。
方才的试探，败者其实是天创天子，不过他及时的用功力将粉碎的杯子暂时凝聚住，这才没有当场出丑。
可即便如此，他所展示出来的力量，也足够白庸提起警惕了。原本他还以为，天子不过是九华皇苑的代表人，是抛出来yin*注意力的一面旗，真正的掌控者还是九华皇苑，现在看来，这天创天子倒也并非全无本事，不是单纯的傀儡，有这样的手段，招揽强者为其效劳倒也并非不可能，那么从势力划分上，就不能单单将天创王朝和九华皇苑等同起来了。
白庸的想法，并非是他一个人见解，而是绝大多数江湖人公认的一个看法，认为天创王朝其实就是九华皇苑的马甲，作为极道圣地，不好意思出来争霸，所以要挥舞天子这面大旗，占据大义的名分。
如今看来，这天创天子也不是甘居人下之辈，就凭他表现出来的实力也没必要去做九华皇苑的棋子，只怕他自己暗中也有培养势力。那么这样一来，他和九华皇苑之间，倒也未必是江湖人揣测的从属关系，而真正可能是合作关系。
对方的情况不同，那么应对的方法也要随之改变，白庸正在脑海中推敲几种方法中，到底哪个更合适，并尽可能的加以修改和完善，忽然一位年龄与他相仿的少年来到面前，开口问：“敢问白贤者，易经的jīng髓是什么？”
这位少年器宇轩昂，气度不凡，而且netg相似的，不过更多一份刚硬。若说白庸是以文入武，他就是从武入文。
然而白庸实在没有多余心思来应付，因为真正的谋算者都知道，在东方易与天创天子碰杯的那刻起，其余的小把戏都已经没有作用了，输赢毫无意义。
小卒小兵，甚至车马炮被吃掉都没关系，真正决定一切的，仍是将和帅。
只是他虽如此想着，却不好当面说出来，只好随口道：“《易经》jīng髓在于一个和字。《彖传》中提到，‘乾道变化，各正其命，保合太和，乃利贞。’这个‘保合太和’，保就是保证，合是合乎，太是最大程度，和是和谐，保合太和就是让人挥自身作用，最大程度地实现人与自然和谐共处。这一点，无论是从占，还是从理的角度，都得到充分体现。凡人常说物极必反，否极泰来，这个否极泰来，其实就是易经中的两个卦，一个是否卦，一个是泰卦，否是天地不jiao，阻塞不通的意思，代表大凶；泰是天地**，畅通安然的意思，是吉象。天为阳，地为yīn，yīn阳**，成就天地和谐，yīn阳不和则阻塞不通，这其实就是告诉人们凡事要和谐相处，不可一意孤行，对天、对地、对人，都一样。”
白庸这番是随口而答，话中有许多难以圆说的地方，不过他已不在乎胜负，自然是无所谓。可他本以为对方会抓住其中漏d-ng，大加批判，自抬身份，可没想到对方居然点了点头，不但没有反对，还很是赞同。
“不愧是玄宗弟子，这个思想和道家的道法自然不谋而合，自然是万物的本x-ng，是天然而成的规律，人只有尊重规律，遵循yīn阳之道才能昌盛达明。易经中凡是好的卦，吉的卦都是yīn阳和谐，各正其位，凡是不好的卦都是yīn阳不调，不当其位。说到底，人求和则吉，若善恶不分，事理不明，**自满，不问纲常，无需人诛，应有天谴。”
白庸心生好奇，不由得放下思考，正面仔细端详对方，眉宇间依稀间能辨认出熟悉的印象，可一时又想不起来，到底是遇见过的哪位旧人。以他过目不忘的记忆力，都很难回想起来对方究竟是谁，又是何时何地曾经见过面，可见该是时代久远，而且应该只有一面之缘。
相比白庸的谨慎，石墨羽就率直多了，觉得疑hu-，直接开口问：“你怎么帮我们这边说话，该不会是正道盟的人吧？啥时候打入敌人内部的？”
那少年毫无心机的笑了笑，否认道：“我是九华皇苑的弟子。”
见石墨羽不信，他只得道：“其他人什么想法我不清楚，可我的确是来请教学问的。还请白贤者帮忙解疑，听闻易分八卦，而八卦两两组合，会生成六十四卦，每卦变为六爻。易与天地准，能弥纶天地之道，天地万物都在大易之中。可这个世界上有很多事物，动物、植物、更细微的生物、有形的、无形的、没有生命的，何止上亿种，区区六十四卦，能涵盖的了吗？”
白庸心中更加疑hu-，这个的确是刚开始学易的新人才会提出的问题，真正要用来刁难人，这个问题显然太肤浅了。
“的确，易经只有六十四卦，怎么卜也不会出。但卜卦是截取的时空信息，卜卦时间的不同会导致结果的巨大变化，比如今天卜了一卦，一个月后又卜出同一卦，月份和日子都变了，yīn阳之气已改，卦的吉凶自然也就变了，甚至同一天不同时辰卜的卦的吉凶也不同。粗略算一下，干支纪年六十年一个轮回，一年十二个月，而日子也是遵循六十一甲子的轮回，一天十二个时辰，这三个因素考虑进去六十四卦不知道要翻多少倍。这还没考虑动爻和静爻的转换，否则每卦又要翻几十倍，正所谓卜卦容易，解卦难。“
白庸所用的是书面回答，浅显，标准，但也容易挑刺，不过对方确实1-出恍然大悟的表情，一点也没有刁难的迹象。
“我闻书上言，‘是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业’。太极是什
方才的试探，败者其实是天创天子，不过他及时的用功力将粉碎的杯子暂时凝聚住，这才没有当场出丑。
可即便如此，他所展示出来的力量，也足够白庸提起警惕了。原本他还以为，天子不过是九华皇苑的代表人，是抛出来yin*注意力的一面旗，真正的掌控者还是九华皇苑，现在看来，这天创天子倒也并非全无本事，不是单纯的傀儡，有这样的手段，招揽强者为其效劳倒也并非不可能，那么从势力划分上，就不能单单将天创王朝和九华皇苑等同起来了。
白庸的想法，并非是他一个人见解，而是绝大多数江湖人公认的一个看法，认为天创王朝其实就是九华皇苑的马甲，作为极道圣地，不好意思出来争霸，所以要挥舞天子这面大旗，占据大义的名分。
如今看来，这天创天子也不是甘居人下之辈，就凭他表现出来的实力也没必要去做九华皇苑的棋子，只怕他自己暗中也有培养势力。那么这样一来，他和九华皇苑之间，倒也未必是江湖人揣测的从属关系，而真正可能是合作关系。
对方的情况不同，那么应对的方法也要随之改变，白庸正在脑海中推敲几种方法中，到底哪个更合适，并尽可能的加以修改和完善，忽然一位年龄与他相仿的少年来到面前，开口问：“敢问白贤者，易经的jīng髓是什么？”
这位少年器宇轩昂，气度不凡，而且netg相似的，不过更多一份刚硬。若说白庸是以文入武，他就是从武入文。
然而白庸实在没有多余心思来应付，因为真正的谋算者都知道，在东方易与天创天子碰杯的那刻起，其余的小把戏都已经没有作用了，输赢毫无意义。
小卒小兵，甚至车马炮被吃掉都没关系，真正决定一切的，仍是将和帅。
只是他虽如此想着，却不好当面说出来，只好随口道：“《易经》jīng髓在于一个和字。《彖传》中提到，‘乾道变化，各正其命，保合太和，乃利贞。’这个‘保合太和’，保就是保证，合是合乎，太是最大程度，和是和谐，保合太和就是让人挥自身作用，最大程度地实现人与自然和谐共处。这一点，无论是从占，还是从理的角度，都得到充分体现。凡人常说物极必反，否极泰来，这个否极泰来，其实就是易经中的两个卦，一个是否卦，一个是泰卦，否是天地不jiao，阻塞不通的意思，代表大凶；泰是天地**，畅通安然的意思，是吉象。天为阳，地为yīn，yīn阳**，成就天地和谐，yīn阳不和则阻塞不通，这其实就是告诉人们凡事要和谐相处，不可一意孤行，对天、对地、对人，都一样。”
白庸这番是随口而答，话中有许多难以圆说的地方，不过他已不在乎胜负，自然是无所谓。可他本以为对方会抓住其中漏d-ng，大加批判，自抬身份，可没想到对方居然点了点头，不但没有反对，还很是赞同。
“不愧是玄宗弟子，这个思想和道家的道法自然不谋而合，自然是万物的本x-ng，是天然而成的规律，人只有尊重规律，遵循yīn阳之道才能昌盛达明。易经中凡是好的卦，吉的卦都是yīn阳和谐，各正其位，凡是不好的卦都是yīn阳不调，不当其位。说到底，人求和则吉，若善恶不分，事理不明，**自满，不问纲常，无需人诛，应有天谴。”
白庸心生好奇，不由得放下思考，正面仔细端详对方，眉宇间依稀间能辨认出熟悉的印象，可一时又想不起来，到底是遇见过的哪位旧人。以他过目不忘的记忆力，都很难回想起来对方究竟是谁，又是何时何地曾经见过面，可见该是时代久远，而且应该只有一面之缘。
相比白庸的谨慎，石墨羽就率直多了，觉得疑hu-，直接开口问：“你怎么帮我们这边说话，该不会是正道盟的人吧？啥时候打入敌人内部的？”
那少年毫无心机的笑了笑，否认道：“我是九华皇苑的弟子。”
见石墨羽不信，他只得道：“其他人什么想法我不清楚，可我的确是来请教学问的。还请白贤者帮忙解疑，听闻易分八卦，而八卦两两组合，会生成六十四卦，每卦变为六爻。易与天地准，能弥纶天地之道，天地万物都在大易之中。可这个世界上有很多事物，动物、植物、更细微的生物、有形的、无形的、没有生命的，何止上亿种，区区六十四卦，能涵盖的了吗？”
白庸心中更加疑hu-，这个的确是刚开始学易的新人才会提出的问题，真正要用来刁难人，这个问题显然太肤浅了。
“的确，易经只有六十四卦，怎么卜也不会出。但卜卦是截取的时空信息，卜卦时间的不同会导致结果的巨大变化，比如今天卜了一卦，一个月后又卜出同一卦，月份和日子都变了，yīn阳之气已改，卦的吉凶自然也就变了，甚至同一天不同时辰卜的卦的吉凶也不同。粗略算一下，干支纪年六十年一个轮回，一年十二个月，而日子也是遵循六十一甲子的轮回，一天十二个时辰，这三个因素考虑进去六十四卦不知道要翻多少倍。这还没考虑动爻和静爻的转换，否则每卦又要翻几十倍，正所谓卜卦容易，解卦难。“
白庸所用的是书面回答，浅显，标准，但也容易挑刺，不过对方确实1-出恍然大悟的表情，一点也没有刁难的迹象。
“我闻书上言，‘是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业’。太极是什