第305 放下屠刀，立地成佛
《光明行者》作者：万木春 2019-12-08 22:42
第305 放下屠刀，立地成佛
天子、神主、玉观音……
龙女、真神、浪子、海神、武帝、蛇仙……
以地球二十一世纪正常人类价值观判断，每位长生者都杀人盈野、恶贯满盈。期间被历史长河淘汰的那些准长生者，也要么死于兴奋期，尚未来得及作恶；要么同样作恶无数，罪孽直追九位长生者。
撕下裹在他们身上的各种荣誉，土著世界的长生者全是长生恶鬼、长生者邪魔。
哪怕“比烂逻辑”审视九位长生者，贺路千也最多只能谅解蛇仙和武帝。
蛇仙龙秀秀的绝对罪孽最少，唯一值得大书特书的罪行，是她数百年前曾经愤怒摧毁两座半城池。
但龙秀秀之所以罪孽较低，并非性格性情善良或善于自控，而是她的异兽之躯惹人忌讳。龙秀秀昔年愤怒屠戮敌国城池时，人类超品修行者及当时的人类准长生者源源不断涌来，不约而同喊着响亮的“降妖除魔”口号群殴龙秀秀，揍得龙秀秀从此不敢在人类社会逞凶。
龙秀秀这位低调的异类长生者，她是不得不善良，不得不遁世离俗。
贺路千之所以觉得武帝值得谅解，则是因为他的出发点始终立足亿万平民百姓。
天子和神主眼里，武帝共有四大罪。
武帝第一罪，漠朝江山稳固、百姓久乱思治之际，武帝悍然领着一群被欺辱的渔民杀官造反，直接引发了长达三四十年的漠亡兴大混战。混杂长生者联盟反抗天子长生者旷世大战的漠亡兴战争非常残酷，当时几乎每年每月都有大屠杀事件发生，军民死亡数量粗估高达八亿之巨。
八亿是什么概念呢？
地球历史第二次世界大战，全世界死亡人数拢共才7000万。
武帝第二罪，漠朝初定天下、百姓久乱思治之际，武帝又与朝太祖钟群生倒行逆施，不惜一切代价与国内外修行者官僚全面开战。武帝、钟群生与修行者官僚的拉锯战，军民死亡数量粗估高达六千万。
武帝第三罪，朝盛世太平年间，武帝突然扶持魔教教主造反。魔教及由魔教激化的各州各郡叛乱，军民死亡数量粗估高达四千万。
武帝第四罪，朝上下无事年间，武帝突然扶持岳太白进行自上而下的改革。岳太白变法带给朝的直接损失没有准确数字，但朝修行者遗老遗少一致认为，岳太白变法乃是朝亡国的罪魁祸首。
天子、神主等修行者的认知里，武帝号曰武帝，内核其实却是一位非要和修行者官僚传统作斗争的乱臣贼子。如果武帝和钟群生像传统胜利者那样坐稳自家江山，如果武帝和钟群生与修行者官僚传统融为一体，怎会有骇人耸闻的八亿、七千万、四千万军民伤亡呢？
土著世界土生土长的修行者，其中最少七八成，怨怪武帝失心疯般屡屡祸乱天下；受这些修行者影响的平民百姓，也把武帝当作绝世凶灾，日夜诅咒兼畏惧。
但若以更开阔的视野审视武帝的四次失败，但若立足土著世界底层的长远利益，贺路千完全可以理解武帝的造反执念。
因为修行者们所谓的漠朝和平、朝盛世、上下无事，一直是修行者官僚、修行者世家的和平盛世。而实际上，哪怕朝修行者公认的政治清明盛世，每逢各州各郡权力变革，当地的平民百姓都会提心吊胆地求神拜佛祈祷，希望新州刺史、新郡太守不要凶残到肆意杀人为乐，不要贪婪夺走大家最后一把口粮。
屁股坐在底层平民，武帝的造反是正义的，武帝的改革探索也是值得鼓励的；屁股坐在修行者官僚，武帝的造反和改革纯属于没事儿找事，他必须担下八亿、七千万、四千万军民死亡的恐怖罪孽。
所以说，善恶看似是客观的，其实却是主观的。
思维不同，立场不同，彼此对善恶的定义也不同。
同理，贺路千觉得九大长生者人人皆有罪，而且罪不容赦；天子、神主等长生者，尽管他们承认妄杀数千少男少女、活剥解剖数千名信徒或非信徒、精神分裂考验情郎的爱情忠贞等行为是错误的行为，却又发自内心地认为这是长生者通达本心的必经之路。
就像玉观音介绍的兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等长生境界五大阶段，长生者们的崭新价值观一致认可，长生者混乱入魔期间犯下的罪孽值得谅解。因为只要长生者顺利走出混乱入魔状态，他或她就会觉醒升华、回归本心，不再暴虐地屠戮世人取乐。
是谓：放下屠刀，立地成佛。
甚至，连推崇不断造反的武帝，都一定程度认可长生者们的“放下屠刀，立地成佛”价值观。
例如，大约九十余年前，浪子率领原国数万精锐反攻朝。武帝当时虽然果断拔剑出鞘击败了浪子，却宽容谅解了浪子制造的无数杀孽，仅仅善意规劝浪子：“不要再执着旧仇旧恨了。愿你早日走出苦海，回头是岸。”
期间死去的无辜百姓，则被他们视作必要的牺牲。
当然，天子、蛇仙、神主、玉观音、龙女、武帝、真神等七位长生者，如今都已经走出混乱入魔状态，而且都断断续续寻找到了他们的长生之道。七位长生者尽管依旧想杀人就杀人，却不再肆无忌惮悖逆人伦，不再恶鬼疯魔鄙弃普通人类的生命。
七位长生者悟得长生不老境界深意之后，或许彼此的政治理念水火不容，却都渐渐转型为勉强合格的统治者或勉强合格的政治家、革命家。虽然七位长生者没有进化为大众认知里的善人、英雄，他们后续的罪孽却已经平缓到与世间寻常政客、统治者无异。
以“放下屠刀，立地成佛”理念比喻，七位长生者从里到外放下了混乱期入魔状态拿起的屠刀。
以“思想教育，罪犯解放”理念比喻，七位长生者全部思想改造成功，未来不会再肆无忌惮杀人取乐。
核心问题仅仅剩下，这些已经觉悟的罪犯、已经从良的罪犯，是否还需要继续背负旧罪惩罚？已经成佛的罪犯，是否还需要背负他
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天子、神主、玉观音……
龙女、真神、浪子、海神、武帝、蛇仙……
以地球二十一世纪正常人类价值观判断，每位长生者都杀人盈野、恶贯满盈。期间被历史长河淘汰的那些准长生者，也要么死于兴奋期，尚未来得及作恶；要么同样作恶无数，罪孽直追九位长生者。
撕下裹在他们身上的各种荣誉，土著世界的长生者全是长生恶鬼、长生者邪魔。
哪怕“比烂逻辑”审视九位长生者，贺路千也最多只能谅解蛇仙和武帝。
蛇仙龙秀秀的绝对罪孽最少，唯一值得大书特书的罪行，是她数百年前曾经愤怒摧毁两座半城池。
但龙秀秀之所以罪孽较低，并非性格性情善良或善于自控，而是她的异兽之躯惹人忌讳。龙秀秀昔年愤怒屠戮敌国城池时，人类超品修行者及当时的人类准长生者源源不断涌来，不约而同喊着响亮的“降妖除魔”口号群殴龙秀秀，揍得龙秀秀从此不敢在人类社会逞凶。
龙秀秀这位低调的异类长生者，她是不得不善良，不得不遁世离俗。
贺路千之所以觉得武帝值得谅解，则是因为他的出发点始终立足亿万平民百姓。
天子和神主眼里，武帝共有四大罪。
武帝第一罪，漠朝江山稳固、百姓久乱思治之际，武帝悍然领着一群被欺辱的渔民杀官造反，直接引发了长达三四十年的漠亡兴大混战。混杂长生者联盟反抗天子长生者旷世大战的漠亡兴战争非常残酷，当时几乎每年每月都有大屠杀事件发生，军民死亡数量粗估高达八亿之巨。
八亿是什么概念呢？
地球历史第二次世界大战，全世界死亡人数拢共才7000万。
武帝第二罪，漠朝初定天下、百姓久乱思治之际，武帝又与朝太祖钟群生倒行逆施，不惜一切代价与国内外修行者官僚全面开战。武帝、钟群生与修行者官僚的拉锯战，军民死亡数量粗估高达六千万。
武帝第三罪，朝盛世太平年间，武帝突然扶持魔教教主造反。魔教及由魔教激化的各州各郡叛乱，军民死亡数量粗估高达四千万。
武帝第四罪，朝上下无事年间，武帝突然扶持岳太白进行自上而下的改革。岳太白变法带给朝的直接损失没有准确数字，但朝修行者遗老遗少一致认为，岳太白变法乃是朝亡国的罪魁祸首。
天子、神主等修行者的认知里，武帝号曰武帝，内核其实却是一位非要和修行者官僚传统作斗争的乱臣贼子。如果武帝和钟群生像传统胜利者那样坐稳自家江山，如果武帝和钟群生与修行者官僚传统融为一体，怎会有骇人耸闻的八亿、七千万、四千万军民伤亡呢？
土著世界土生土长的修行者，其中最少七八成，怨怪武帝失心疯般屡屡祸乱天下；受这些修行者影响的平民百姓，也把武帝当作绝世凶灾，日夜诅咒兼畏惧。
但若以更开阔的视野审视武帝的四次失败，但若立足土著世界底层的长远利益，贺路千完全可以理解武帝的造反执念。
因为修行者们所谓的漠朝和平、朝盛世、上下无事，一直是修行者官僚、修行者世家的和平盛世。而实际上，哪怕朝修行者公认的政治清明盛世，每逢各州各郡权力变革，当地的平民百姓都会提心吊胆地求神拜佛祈祷，希望新州刺史、新郡太守不要凶残到肆意杀人为乐，不要贪婪夺走大家最后一把口粮。
屁股坐在底层平民，武帝的造反是正义的，武帝的改革探索也是值得鼓励的；屁股坐在修行者官僚，武帝的造反和改革纯属于没事儿找事，他必须担下八亿、七千万、四千万军民死亡的恐怖罪孽。
所以说，善恶看似是客观的，其实却是主观的。
思维不同，立场不同，彼此对善恶的定义也不同。
同理，贺路千觉得九大长生者人人皆有罪，而且罪不容赦；天子、神主等长生者，尽管他们承认妄杀数千少男少女、活剥解剖数千名信徒或非信徒、精神分裂考验情郎的爱情忠贞等行为是错误的行为，却又发自内心地认为这是长生者通达本心的必经之路。
就像玉观音介绍的兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等长生境界五大阶段，长生者们的崭新价值观一致认可，长生者混乱入魔期间犯下的罪孽值得谅解。因为只要长生者顺利走出混乱入魔状态，他或她就会觉醒升华、回归本心，不再暴虐地屠戮世人取乐。
是谓：放下屠刀，立地成佛。
甚至，连推崇不断造反的武帝，都一定程度认可长生者们的“放下屠刀，立地成佛”价值观。
例如，大约九十余年前，浪子率领原国数万精锐反攻朝。武帝当时虽然果断拔剑出鞘击败了浪子，却宽容谅解了浪子制造的无数杀孽，仅仅善意规劝浪子：“不要再执着旧仇旧恨了。愿你早日走出苦海，回头是岸。”
期间死去的无辜百姓，则被他们视作必要的牺牲。
当然，天子、蛇仙、神主、玉观音、龙女、武帝、真神等七位长生者，如今都已经走出混乱入魔状态，而且都断断续续寻找到了他们的长生之道。七位长生者尽管依旧想杀人就杀人，却不再肆无忌惮悖逆人伦，不再恶鬼疯魔鄙弃普通人类的生命。
七位长生者悟得长生不老境界深意之后，或许彼此的政治理念水火不容，却都渐渐转型为勉强合格的统治者或勉强合格的政治家、革命家。虽然七位长生者没有进化为大众认知里的善人、英雄，他们后续的罪孽却已经平缓到与世间寻常政客、统治者无异。
以“放下屠刀，立地成佛”理念比喻，七位长生者从里到外放下了混乱期入魔状态拿起的屠刀。
以“思想教育，罪犯解放”理念比喻，七位长生者全部思想改造成功，未来不会再肆无忌惮杀人取乐。
核心问题仅仅剩下，这些已经觉悟的罪犯、已经从良的罪犯，是否还需要继续背负旧罪惩罚？已经成佛的罪犯，是否还需要背负他