第二百一十九章 难得放纵
《逍遥在电影世界》作者：申宫若愚 2020-05-07 03:18
见到如此神奇的一幕，秦始皇心中顿时对申若愚又信任了几分，不过关于自己需要一步步走到谭善的事情却有些为难，而且还只有‘蒙’毅一个陪伴，还不能使用自己的权利，还不能带钱？这这这~~~简直是要朕的命啊！
不提秦始皇在哪里玩命的纠结到底去呢？还是去呢？还是去呢？的时候，申若愚已经到达了泰山之巅，对于这片还几乎没有人类踪迹的古老山脉，申若愚可以说是兴趣盎然，对于这片在他记忆中似是而非的土地，申若愚还是有着极为深厚的感情的，虽然见过了数比之加壮观的美景和瑰丽的山河，但是却法带给他这种家一般的感觉，也只有在这片土地之上他会感到格外的宁静与安详，静静的听着带着古韵的琴筝和鸣，感受着大自然的美丽和宁静，申若愚仿佛醉了一般的眯着眼睛用心体会着这难得的宁静时刻。
而当他不知不觉间将自己的‘精’神力也融进这片土地的时候，他仿佛感受了大地的脉动和自然地旋律，这一刻山中鸟兽似乎也感受到了申若愚的存在，一个个都悄声气的汇集在了一起，平时互为天敌的野兽也没有一丝暴躁，仿佛彼此熟识一般的缓缓汇聚在了申若愚的周围，不论是狼还是野猪，又或者是狐狸和狸猫，甚至是一些老虎都十分安静的在申若愚身边匍匐下来，一个个的都十分安静和祥和，天空中数的鸟儿也汇聚在一起形成一大片瑰丽的云彩，直到申若愚醒来之后，这些动物才缓缓的散了开来，不过看向申若愚的眼神却充满了亲近和温和，甚至几只调皮的松鼠和狸猫还直接跳到了申若愚的身前。憨态可掬的做着各种讨好的动作，直到申若愚撒给了它们一大片干果之后，这些小动物才欢天喜地的带着果实四散开来。
此时已经接近黄昏。山下的农家里已经冒出了一个个淡青‘色’的炊烟，辛苦一天的人们也都安静的回到了自己的家中。即使在这‘混’‘乱’的年代华夏的祖先们也依然顽强的努力生存着，并享受着难得平静。
也是在这一天，泰山附近的几个村庄传出了神仙的传说，其原因是所有在这附近居住的人们论是各种伤患，都在一阵金光中恢复如初，甚至几个濒临死亡的老人和受伤的猎户也都在一夜之间不‘药’而愈。同时家中那已经不满的米缸之中多出了满满的粮食。
这一切自然是申若愚的一时兴起，但是却在不知不觉间拯救了许多即将破碎的家庭，和可能在不久之后因为疾病和饥饿而不得不卖儿卖‘女’的悲剧。
对于这个战‘乱’而‘蒙’昧的年代。申若愚也许是真的有改变时代的力量，但是那样做也许却会引来大的动‘乱’，即使是他能强行改变很多不公平的事情，但是却法从根本改变人们的思想，即使能够做到也只不过是拔苗助长而已，为将来大的动‘乱’埋下数的祸根，因此申若愚也只能有选择的做一些让他感到心安的事情，也许一个心之举就能改变很多人的命运，从而让历史变得加富有变化和生机，从而减少一丝苦难和离别。
不能否认。申若愚的出现改变了许多世界，也改变了许多的人的人生轨迹，他自己也不知道这到底是好还是不好。只能任‘性’地认为自己所做的事情是好的，并且在将来还会继续去做这些事情，这与好坏关，只和他的心情和兴趣有关，毕竟他现在已经可以自豪的说自己是一个强者，而强者自然有制定规则的权力，那些法改变自己命运的人只能被动的去接受这种改变，至于这种改变到底是好还是不好，却依然取决于个人的努力。毕竟规则在哪里，适应规则的人就会变成‘弄’‘潮’儿。不适应规则的则只能泯与平凡，所以从某种角度上来说他并没有改变什么。至少将一些在原本规则下的‘弄’‘潮’儿变成了平凡之人，而一些平凡之人则很有可能在某一个规则下变成‘弄’‘潮’儿，这样一来，其实并没有变化，变化的只有规则本身而已。
不知道是谁说的，物理的尽头就是数学，而数学的尽头则是哲学，哲学的尽头则是神学，那么神学的尽头呢？申若愚认为则是对于规则的理解和使用，或者说是对于自身潜力的开发，如此而已！
现在的他已经走进了神学的殿堂，除了积累和时间的沉淀之外，只有保持好自己的心态和任何机会，努力的前行！唯此而已！
任他丹青化长卷，任他墨客回眸叹，你在谪仙阁上笑看世纷‘乱’。
莫使杯溢满仇怨，只因浮生一场欢，你独自诉沧海话桑田。
你听雪‘花’簌簌响，眼望马嘶鸣扬，你叹尘世多劫难，笑中溢沧桑。
你言两情若久长，何惧天人隔一方，你四望，仙居泉中诉情长。
你是谪仙落世间，墨客言空自叹，你着白衣抚琴弦，挥剑止纷‘乱’。
你沐良辰美景天，赏心悦事谁
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不提秦始皇在哪里玩命的纠结到底去呢？还是去呢？还是去呢？的时候，申若愚已经到达了泰山之巅，对于这片还几乎没有人类踪迹的古老山脉，申若愚可以说是兴趣盎然，对于这片在他记忆中似是而非的土地，申若愚还是有着极为深厚的感情的，虽然见过了数比之加壮观的美景和瑰丽的山河，但是却法带给他这种家一般的感觉，也只有在这片土地之上他会感到格外的宁静与安详，静静的听着带着古韵的琴筝和鸣，感受着大自然的美丽和宁静，申若愚仿佛醉了一般的眯着眼睛用心体会着这难得的宁静时刻。
而当他不知不觉间将自己的‘精’神力也融进这片土地的时候，他仿佛感受了大地的脉动和自然地旋律，这一刻山中鸟兽似乎也感受到了申若愚的存在，一个个都悄声气的汇集在了一起，平时互为天敌的野兽也没有一丝暴躁，仿佛彼此熟识一般的缓缓汇聚在了申若愚的周围，不论是狼还是野猪，又或者是狐狸和狸猫，甚至是一些老虎都十分安静的在申若愚身边匍匐下来，一个个的都十分安静和祥和，天空中数的鸟儿也汇聚在一起形成一大片瑰丽的云彩，直到申若愚醒来之后，这些动物才缓缓的散了开来，不过看向申若愚的眼神却充满了亲近和温和，甚至几只调皮的松鼠和狸猫还直接跳到了申若愚的身前。憨态可掬的做着各种讨好的动作，直到申若愚撒给了它们一大片干果之后，这些小动物才欢天喜地的带着果实四散开来。
此时已经接近黄昏。山下的农家里已经冒出了一个个淡青‘色’的炊烟，辛苦一天的人们也都安静的回到了自己的家中。即使在这‘混’‘乱’的年代华夏的祖先们也依然顽强的努力生存着，并享受着难得平静。
也是在这一天，泰山附近的几个村庄传出了神仙的传说，其原因是所有在这附近居住的人们论是各种伤患，都在一阵金光中恢复如初，甚至几个濒临死亡的老人和受伤的猎户也都在一夜之间不‘药’而愈。同时家中那已经不满的米缸之中多出了满满的粮食。
这一切自然是申若愚的一时兴起，但是却在不知不觉间拯救了许多即将破碎的家庭，和可能在不久之后因为疾病和饥饿而不得不卖儿卖‘女’的悲剧。
对于这个战‘乱’而‘蒙’昧的年代。申若愚也许是真的有改变时代的力量，但是那样做也许却会引来大的动‘乱’，即使是他能强行改变很多不公平的事情，但是却法从根本改变人们的思想，即使能够做到也只不过是拔苗助长而已，为将来大的动‘乱’埋下数的祸根，因此申若愚也只能有选择的做一些让他感到心安的事情，也许一个心之举就能改变很多人的命运，从而让历史变得加富有变化和生机，从而减少一丝苦难和离别。
不能否认。申若愚的出现改变了许多世界，也改变了许多的人的人生轨迹，他自己也不知道这到底是好还是不好。只能任‘性’地认为自己所做的事情是好的，并且在将来还会继续去做这些事情，这与好坏关，只和他的心情和兴趣有关，毕竟他现在已经可以自豪的说自己是一个强者，而强者自然有制定规则的权力，那些法改变自己命运的人只能被动的去接受这种改变，至于这种改变到底是好还是不好，却依然取决于个人的努力。毕竟规则在哪里，适应规则的人就会变成‘弄’‘潮’儿。不适应规则的则只能泯与平凡，所以从某种角度上来说他并没有改变什么。至少将一些在原本规则下的‘弄’‘潮’儿变成了平凡之人，而一些平凡之人则很有可能在某一个规则下变成‘弄’‘潮’儿，这样一来，其实并没有变化，变化的只有规则本身而已。
不知道是谁说的，物理的尽头就是数学，而数学的尽头则是哲学，哲学的尽头则是神学，那么神学的尽头呢？申若愚认为则是对于规则的理解和使用，或者说是对于自身潜力的开发，如此而已！
现在的他已经走进了神学的殿堂，除了积累和时间的沉淀之外，只有保持好自己的心态和任何机会，努力的前行！唯此而已！
任他丹青化长卷，任他墨客回眸叹，你在谪仙阁上笑看世纷‘乱’。
莫使杯溢满仇怨，只因浮生一场欢，你独自诉沧海话桑田。
你听雪‘花’簌簌响，眼望马嘶鸣扬，你叹尘世多劫难，笑中溢沧桑。
你言两情若久长，何惧天人隔一方，你四望，仙居泉中诉情长。
你是谪仙落世间，墨客言空自叹，你着白衣抚琴弦，挥剑止纷‘乱’。
你沐良辰美景天，赏心悦事谁