第三章 局中局！
《玉京天》作者：浮沉仙人 2019-12-16 00:40
可仙丹神药功效哪有这般神奇，能让堂堂半步道尊存在的实力成倍增长，甚至看那小子面容红润有光泽的模样，其所服神药似乎并无太大副作用。
陈关韶看了眼正闭目悬浮在空，身上似有一股似玄似妙的气息无形散开，仿若灵丹妙药正在散发其独有的香味。
而在梁、陈二人百思不得其解、细细探究之际，司马元并不知晓，或者说即便知道也毫不在意。
此刻的司马元正感到前所未有的强大，这种强大并不虚妄，而是实实在在、真真切切的。
他内视己身，只见在识海之内，诸多灵海、岛屿、山川乃至以神识编织的那个玄奇世界正在渐渐消失。与其说消失，不如说是在虚化。
道尊存在，不仅仅是修为法力灌满，抵达至道尊之境，更要将体内的灵神之力尽皆化为‘虚无之力’。
灵神分两种存在，一为肉身与灵神合一，也就是俗称的‘灵肉合一，天人一统’。此身在遭受天雷劫难轰杀之后，已然经过千锤百炼，算是进阶成为天地间奇珍异宝中的‘异宝’之列，足可媲美半神兵。
甚至有些以肉身成神者，单凭肉身便可与灵神器抗衡，乃至徒手崩毁也不在话下。譬如司马元，便是此类修士。
此外，便是灵神与肉身分离。此种以灵神域本土修士为主，他们在晋升灵神境时并未遭受天罚洗礼，更不可能去忍受那种肉身崩毁的痛苦与折磨，他们这种其实与元婴存在并无太大差异，至多相当于法力更为强横的元婴修士。如梁济、陈关韶等人，当然，那偷渡上来的萧渊也属此列，算是半生不熟的夹生饭。
而今，在灵神域公认的晋升道尊之法中，尤其以下界修士晋升之法最为正统，便是将已然灵肉合一、灵神与肉身向融合的身躯渐渐炼化，并以‘虚无之道’将此身化去。化成一半，便是道尊伪境；全部化成，便可成就道尊之身。
届时，几乎相当于将自家神灵寄身于天道之上，勉强踏入‘不死不灭’的门槛了。
但而今被灵神域本土灵神的灵肉分离大行其道，致使司马元修炼的这种‘正统’修道之法反而沦为异端，甚至还一度遭到了灵神域本土修士们的排斥与打压。
这时，司马元所进行的正是这种昔日被灵神域排斥，今日却逐渐接纳乃至向往的最为正统的晋升之法。
不过即便羡慕也不会轻易更改，毕竟一旦更改入道方式，无异于打到重来，亦或者转世重修，甚至比堕境还要痛苦，几乎就是修为尽废了。
观司马元所为，似乎正在进行的便是领悟‘虚无之道’。
修为臻至半步道尊，其便需要领悟虚无，一旦领悟虚无便可以身化虚；而在化虚之际，还要控制灵神将自家一道神识寄托在九天之上的无尽虚空。
一旦寄托成功，便可仿若在浩淼星空之上镶嵌一颗精湛明亮的新星，那颗星星便是修道人士在天道身上留下的印记，这枚印记可以当做修士骤然陨落后，以星星之火成燎原之势，而活成归来，几乎相当于一颗永固的魂灵。且此魂灵受天地气运加持，少有三灾五难，更是受此方天地气运所钟，成为世俗中盛传依旧的‘天之骄子’。
真正的道尊存在，本就是逆天而行，但一旦获得天道认可，便是真正的天之骄子。
同时，修士在成功寄托魂灵之后，便可囊括域界内的所有法力、灵力、神力以及真力等等各种元素之力
而汇聚一具‘圣体’。
不过在灵神域数十万年以来，真正能够积聚到一具‘圣体’的人，可谓凤毛麟角。
众所周知的便是，在而今的灵神域，仅存的‘圣体’便是那高居万万兆神域修士子民之上的九大至尊。
也就是说，一旦凝聚‘圣体’，几乎便是下一位至尊存在的可能性之一。
当然，最后能否成为至尊，那就看那人的造化了，能躲过天灾**，能逃过九大至尊存在的捕杀，便可鲤鱼跃龙门，飞龙在天了。
故而绝大数能够凝聚的便是‘道体’，道体便是道尊之体。
此刻，司马元抬手间便是种种玄妙化作灵符遁入脑海深处，一股股玄之又玄的无形之力将其团团包裹住，这股力量，如同岁月的侵蚀之力，更像一道道锋利的刀刃在剔刮着司马元身上的血肉与骨血，那种痛入骨髓的力量可谓记忆犹新，但未曾料到而今即便臻至半步道尊存在，依然还能再次品味，可谓是五味杂陈，复杂难言。
不过，在品味这种类似千刀万剐的人间极致痛苦时，他的收获也是极为可观的。
譬如此刻在梁济、陈关韶眼中，远处的司马元已然消失了一小半身躯，甚至在接下来眨眼功夫内，四肢以及半个脑袋都渐渐消融大半。
按理说，此刻应该是趁火打击的最佳良机，但梁济与陈关韶脸色阴沉地相视一眼后，非但未有向前，反而不约而同的极速后撤。
与此同时，在他们后撤过程中，以司马元为中心的千丈方圆以肉眼可见的速度在趋向灰白色。
湛蓝天空、纯洁灵云、清晰碧宇乃至下方大地都在向着灰白转化，如同被某种神奇、玄妙的强大力量硬生生抹去了色彩。
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陈关韶看了眼正闭目悬浮在空，身上似有一股似玄似妙的气息无形散开，仿若灵丹妙药正在散发其独有的香味。
而在梁、陈二人百思不得其解、细细探究之际，司马元并不知晓，或者说即便知道也毫不在意。
此刻的司马元正感到前所未有的强大，这种强大并不虚妄，而是实实在在、真真切切的。
他内视己身，只见在识海之内，诸多灵海、岛屿、山川乃至以神识编织的那个玄奇世界正在渐渐消失。与其说消失，不如说是在虚化。
道尊存在，不仅仅是修为法力灌满，抵达至道尊之境，更要将体内的灵神之力尽皆化为‘虚无之力’。
灵神分两种存在，一为肉身与灵神合一，也就是俗称的‘灵肉合一，天人一统’。此身在遭受天雷劫难轰杀之后，已然经过千锤百炼，算是进阶成为天地间奇珍异宝中的‘异宝’之列，足可媲美半神兵。
甚至有些以肉身成神者，单凭肉身便可与灵神器抗衡，乃至徒手崩毁也不在话下。譬如司马元，便是此类修士。
此外，便是灵神与肉身分离。此种以灵神域本土修士为主，他们在晋升灵神境时并未遭受天罚洗礼，更不可能去忍受那种肉身崩毁的痛苦与折磨，他们这种其实与元婴存在并无太大差异，至多相当于法力更为强横的元婴修士。如梁济、陈关韶等人，当然，那偷渡上来的萧渊也属此列，算是半生不熟的夹生饭。
而今，在灵神域公认的晋升道尊之法中，尤其以下界修士晋升之法最为正统，便是将已然灵肉合一、灵神与肉身向融合的身躯渐渐炼化，并以‘虚无之道’将此身化去。化成一半，便是道尊伪境；全部化成，便可成就道尊之身。
届时，几乎相当于将自家神灵寄身于天道之上，勉强踏入‘不死不灭’的门槛了。
但而今被灵神域本土灵神的灵肉分离大行其道，致使司马元修炼的这种‘正统’修道之法反而沦为异端，甚至还一度遭到了灵神域本土修士们的排斥与打压。
这时，司马元所进行的正是这种昔日被灵神域排斥，今日却逐渐接纳乃至向往的最为正统的晋升之法。
不过即便羡慕也不会轻易更改，毕竟一旦更改入道方式，无异于打到重来，亦或者转世重修，甚至比堕境还要痛苦，几乎就是修为尽废了。
观司马元所为，似乎正在进行的便是领悟‘虚无之道’。
修为臻至半步道尊，其便需要领悟虚无，一旦领悟虚无便可以身化虚；而在化虚之际，还要控制灵神将自家一道神识寄托在九天之上的无尽虚空。
一旦寄托成功，便可仿若在浩淼星空之上镶嵌一颗精湛明亮的新星，那颗星星便是修道人士在天道身上留下的印记，这枚印记可以当做修士骤然陨落后，以星星之火成燎原之势，而活成归来，几乎相当于一颗永固的魂灵。且此魂灵受天地气运加持，少有三灾五难，更是受此方天地气运所钟，成为世俗中盛传依旧的‘天之骄子’。
真正的道尊存在，本就是逆天而行，但一旦获得天道认可，便是真正的天之骄子。
同时，修士在成功寄托魂灵之后，便可囊括域界内的所有法力、灵力、神力以及真力等等各种元素之力
而汇聚一具‘圣体’。
不过在灵神域数十万年以来，真正能够积聚到一具‘圣体’的人，可谓凤毛麟角。
众所周知的便是，在而今的灵神域，仅存的‘圣体’便是那高居万万兆神域修士子民之上的九大至尊。
也就是说，一旦凝聚‘圣体’，几乎便是下一位至尊存在的可能性之一。
当然，最后能否成为至尊，那就看那人的造化了，能躲过天灾**，能逃过九大至尊存在的捕杀，便可鲤鱼跃龙门，飞龙在天了。
故而绝大数能够凝聚的便是‘道体’，道体便是道尊之体。
此刻，司马元抬手间便是种种玄妙化作灵符遁入脑海深处，一股股玄之又玄的无形之力将其团团包裹住，这股力量，如同岁月的侵蚀之力，更像一道道锋利的刀刃在剔刮着司马元身上的血肉与骨血，那种痛入骨髓的力量可谓记忆犹新，但未曾料到而今即便臻至半步道尊存在，依然还能再次品味，可谓是五味杂陈，复杂难言。
不过，在品味这种类似千刀万剐的人间极致痛苦时，他的收获也是极为可观的。
譬如此刻在梁济、陈关韶眼中，远处的司马元已然消失了一小半身躯，甚至在接下来眨眼功夫内，四肢以及半个脑袋都渐渐消融大半。
按理说，此刻应该是趁火打击的最佳良机，但梁济与陈关韶脸色阴沉地相视一眼后，非但未有向前，反而不约而同的极速后撤。
与此同时，在他们后撤过程中，以司马元为中心的千丈方圆以肉眼可见的速度在趋向灰白色。
湛蓝天空、纯洁灵云、清晰碧宇乃至下方大地都在向着灰白转化，如同被某种神奇、玄妙的强大力量硬生生抹去了色彩。