第四百四十六章 三界归属，武帝一言而决。（2/2）
《诸天最强主神》作者：公子一幕 2020-03-06 00:39
界，阴阳相生，以罪孽背负苍生，以冥土承载阳世。
若非你只有冥土权柄，而没有阳世的权柄填补你的红尘界，只有道理规则，没有力量，终究不圆满，你如今，应当已然凝聚真实不虚的世界，成就神圣级数了！”
转轮王所说，阎罗王包并没有反对。
而在场的九位十殿阎罗，却悉数心头震颤。
万劫阴灵难入圣。
天地三界，人界曾经出过人皇，天界天帝轮转。
唯独冥界之中，从未有过一位自冥土而生的本土大能。
地藏王菩萨自佛门来，太乙救苦天尊自天庭来，泰山府君权柄来自于五岳独尊。
身为无有元神的巫族之祖，后土皇地邸竟然于冥土之中创出了六道轮回。
同为天生神邸的顶点，十殿阎罗的势弱，不就是因为先天不足，万劫阴灵难入圣，单凭神魂，不得更进一步吗。
哪怕如今处于对立面，九位十殿阎罗也不得不承认。
面前这位以三世轮回为代价的阎罗天子，即使在如今的大世之中，依旧领先他们，走出了至关重要的一步。
“不朽金性已然在本王的世界之内诞生。
本王如今，说是半步金仙，也不为过。
如今，就让你们看看本王的一界之力！”
阎罗王包呼气而成的三世轮回，彼此相视一笑。
三世轮回，悉数保留己身意志。
这也是十殿阎罗相信阎罗王包所说的原因。
这分明就是道门无上秘术，三尸之术最上乘的斩法，一炁化三清。
若不是道门天尊的太乙救苦天尊亲授，即使是彼时的十殿阎罗第一殿殿主阎罗天子，也不可能得到这门功法。
冥土，在那些大能的眼中，不过就是一块肥肉。
以韩擒虎为恶念，以寇准为善念，以包拯为执念。
三清一体，皆有着十殿阎罗的战力。
但是阎罗王包，显然不是准备准备依靠这三人来进行车轮战。
只见阎罗王包，随手洒出一卷书卷。
书卷之中，蕴藏无尽的道和理。
书卷翻开，有读书人吟诵己身之悟。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君！”
这卷经书，正是阎罗王道路化生，历劫化作的读书人。
范仲淹。
书卷自中间翻开，一分两半。
两边书页，化作两片天地。
一方天地之中，有阁楼宫殿，有百官林立。
那金銮殿之中，王座高悬。
阎罗王包的三清道果，便悉数化入其中。
韩擒虎居左首第一，是将星之首，统率万军。
寇准居右首第一，是文臣之首，宰执天下。
包拯居中，群臣之中，唯其屹立，是诸侯第一，见王不跪。
那高悬的王座之中，隐约有龙气化生，是宋祖脱困，于阳世之中龙气勃发，反哺其中。
虽没有凝聚实体，然已然足以占据位格。
王居王座之上，候立朝堂之中，将领万军居左，相统百官居右。
王侯将相，即是庙堂之高！
另一方天地之中，有贩夫走卒，江湖草莽。
群山之间，有人落草为寇。
城池之中，有人日出而作。
人生百态，三教九流，不一而足。
比起庙堂之上，寥寥数人统率，群臣皆是器宇轩昂。
这方天地之中的人，就显得平平无奇。
只不过，这方天地之中，显化的人，却比之庙堂之中的文武百官，王侯将相，多了千倍不止。
这世上，本就没有那么多人杰。
凡夫俗子，才是人世之基。
数百年的时间，大宋已然成为了神州众生心中的正统。
靖康之耻后，虽然大宋跌落神坛。
却反而激发出了万民心中的怒火。
非我族类，其心必异。
王朝可颠覆，然不可输于外族。
故而，当岳飞乘势而起之时。
即使是那烟花之地，也颂唱满江红。
即使是那说书之人，也拍案喜说岳。
即使是那田间老农，也知直捣黄龙。
在这大宋，从没有一个时刻，有如此一个人，聚起如此庞大的众生之念。
这就是岳飞。
万民所向，就是江湖之远
这本翻开的书籍，被阎罗王包御起。
江湖庙堂相合，即是人世。
而阎罗王本身，就是冥土权柄之显化。
这一刻，阎罗王终于催动大地狱之力。
无边的罪孽之力涌来，却没有将阎罗王转化为万丈法相。
而是化作无边业力之海。
浮沉于那本人世之书之下。
冥土罪孽，支撑人世。
人世种种，亦流入冥土。
吾身化天渊，撑起人世间！
这就是，阎罗王的真实之界。
“虽然还差一些。”
头顶人世之书，罪孽之海缠身的阎罗王包握紧龙头铡，缓声说道：“然以半步金仙之境，辅以融入神圣权柄的龙头铡。
本王，今日就要看看，这龙头铡，铡得了冥土王血不可！”
龙头铡之上，血色流过。
九位十殿阎罗，明明相互依靠，却感觉如坠冰窖。
似乎，当年那位阎罗天子的阴影再度降临。
甚至，犹有过之。
“岳将军，你可以走了。
本王立于此处，祂们不敢异动。”
阎罗王包传音道：“你走出鬼门之后，本王才可封闭鬼门。
而后，大开杀戒！”
岳飞缓缓颔首，知道自己如今插手不得这里的事情。
“太乙救苦天尊，乃是真正的道门天尊。祂身处天庭，不代表祂就为天庭所制。
天尊所思所想，悉数出自于本心。
若祂不愿，即使是大天尊，也只能任由其行事。
你们以为当年本王是激怒了太乙救苦天尊。
实则那是太乙救苦天尊顺势而为之。”
一气化出三位轮回道身的阎罗王包深呼一气，遥想道：“本王和太乙救苦天尊，意气相投。
太乙救苦之意，乃度一切厄。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，凡世人有厄，呼其真名，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。
若非你只有冥土权柄，而没有阳世的权柄填补你的红尘界，只有道理规则，没有力量，终究不圆满，你如今，应当已然凝聚真实不虚的世界，成就神圣级数了！”
转轮王所说，阎罗王包并没有反对。
而在场的九位十殿阎罗，却悉数心头震颤。
万劫阴灵难入圣。
天地三界，人界曾经出过人皇，天界天帝轮转。
唯独冥界之中，从未有过一位自冥土而生的本土大能。
地藏王菩萨自佛门来，太乙救苦天尊自天庭来，泰山府君权柄来自于五岳独尊。
身为无有元神的巫族之祖，后土皇地邸竟然于冥土之中创出了六道轮回。
同为天生神邸的顶点，十殿阎罗的势弱，不就是因为先天不足，万劫阴灵难入圣，单凭神魂，不得更进一步吗。
哪怕如今处于对立面，九位十殿阎罗也不得不承认。
面前这位以三世轮回为代价的阎罗天子，即使在如今的大世之中，依旧领先他们，走出了至关重要的一步。
“不朽金性已然在本王的世界之内诞生。
本王如今，说是半步金仙，也不为过。
如今，就让你们看看本王的一界之力！”
阎罗王包呼气而成的三世轮回，彼此相视一笑。
三世轮回，悉数保留己身意志。
这也是十殿阎罗相信阎罗王包所说的原因。
这分明就是道门无上秘术，三尸之术最上乘的斩法，一炁化三清。
若不是道门天尊的太乙救苦天尊亲授，即使是彼时的十殿阎罗第一殿殿主阎罗天子，也不可能得到这门功法。
冥土，在那些大能的眼中，不过就是一块肥肉。
以韩擒虎为恶念，以寇准为善念，以包拯为执念。
三清一体，皆有着十殿阎罗的战力。
但是阎罗王包，显然不是准备准备依靠这三人来进行车轮战。
只见阎罗王包，随手洒出一卷书卷。
书卷之中，蕴藏无尽的道和理。
书卷翻开，有读书人吟诵己身之悟。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君！”
这卷经书，正是阎罗王道路化生，历劫化作的读书人。
范仲淹。
书卷自中间翻开，一分两半。
两边书页，化作两片天地。
一方天地之中，有阁楼宫殿，有百官林立。
那金銮殿之中，王座高悬。
阎罗王包的三清道果，便悉数化入其中。
韩擒虎居左首第一，是将星之首，统率万军。
寇准居右首第一，是文臣之首，宰执天下。
包拯居中，群臣之中，唯其屹立，是诸侯第一，见王不跪。
那高悬的王座之中，隐约有龙气化生，是宋祖脱困，于阳世之中龙气勃发，反哺其中。
虽没有凝聚实体，然已然足以占据位格。
王居王座之上，候立朝堂之中，将领万军居左，相统百官居右。
王侯将相，即是庙堂之高！
另一方天地之中，有贩夫走卒，江湖草莽。
群山之间，有人落草为寇。
城池之中，有人日出而作。
人生百态，三教九流，不一而足。
比起庙堂之上，寥寥数人统率，群臣皆是器宇轩昂。
这方天地之中的人，就显得平平无奇。
只不过，这方天地之中，显化的人，却比之庙堂之中的文武百官，王侯将相，多了千倍不止。
这世上，本就没有那么多人杰。
凡夫俗子，才是人世之基。
数百年的时间，大宋已然成为了神州众生心中的正统。
靖康之耻后，虽然大宋跌落神坛。
却反而激发出了万民心中的怒火。
非我族类，其心必异。
王朝可颠覆，然不可输于外族。
故而，当岳飞乘势而起之时。
即使是那烟花之地，也颂唱满江红。
即使是那说书之人，也拍案喜说岳。
即使是那田间老农，也知直捣黄龙。
在这大宋，从没有一个时刻，有如此一个人，聚起如此庞大的众生之念。
这就是岳飞。
万民所向，就是江湖之远
这本翻开的书籍，被阎罗王包御起。
江湖庙堂相合，即是人世。
而阎罗王本身，就是冥土权柄之显化。
这一刻，阎罗王终于催动大地狱之力。
无边的罪孽之力涌来，却没有将阎罗王转化为万丈法相。
而是化作无边业力之海。
浮沉于那本人世之书之下。
冥土罪孽，支撑人世。
人世种种，亦流入冥土。
吾身化天渊，撑起人世间！
这就是，阎罗王的真实之界。
“虽然还差一些。”
头顶人世之书，罪孽之海缠身的阎罗王包握紧龙头铡，缓声说道：“然以半步金仙之境，辅以融入神圣权柄的龙头铡。
本王，今日就要看看，这龙头铡，铡得了冥土王血不可！”
龙头铡之上，血色流过。
九位十殿阎罗，明明相互依靠，却感觉如坠冰窖。
似乎，当年那位阎罗天子的阴影再度降临。
甚至，犹有过之。
“岳将军，你可以走了。
本王立于此处，祂们不敢异动。”
阎罗王包传音道：“你走出鬼门之后，本王才可封闭鬼门。
而后，大开杀戒！”
岳飞缓缓颔首，知道自己如今插手不得这里的事情。
“太乙救苦天尊，乃是真正的道门天尊。祂身处天庭，不代表祂就为天庭所制。
天尊所思所想，悉数出自于本心。
若祂不愿，即使是大天尊，也只能任由其行事。
你们以为当年本王是激怒了太乙救苦天尊。
实则那是太乙救苦天尊顺势而为之。”
一气化出三位轮回道身的阎罗王包深呼一气，遥想道：“本王和太乙救苦天尊，意气相投。
太乙救苦之意，乃度一切厄。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，凡世人有厄，呼其真名，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。