第345章 交阯的改变

    清化省峨山县神投海一战，叛军主力被打残，继续向西北撤退。

    张辅军稳打稳扎步步紧逼。

    黎利升官了，直接一个清化省知府、正四品的官帽子扣在他头上，却是让黎利喜不自禁。

    知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。一时间，这清化省所辖十余县、十余万户的民生，全压于其肩上。当然，张辅这大明军的后勤辎重亦全由黎利负责调配。

    黎利每日忙得屁股不着地，但其累、并快乐着……

    张辅待黎利甚好。

    大明将士很是骄傲，亦有部分人看不起黎利。但随着黎利工作入正轨，对大军进发、粮食调配甚是得当，这些大明将士慢慢地接受了这位勤快、做事风风火火，在安南土生土长的本地官吏。

    甚至有人还与黎利打趣道：“黎大人，听闻您有位待出阁的姑娘？您看看俺合不合适？待这仗一年半载地便会打完，俺到时叫您岳丈，您看中不？”

    黎利一时未曾反应过来道：“中……啊，你个混蛋……”说着拎着棍子便砸了过去……

    但黎利不生气，反而有些欣喜。与他打趣，恰是代表了这些人已经接受了他！

    黎利对大明帝国很是向往，而大明的文化更是让他艳羡不已。

    在这东南半岛的诸多小国家中，属安南最为繁荣，这却是因为四百余年前，安南便为从属于中国，先进的生产方式、先进的耕作方式，先进的文化输入，使安南在这东南半岛内鹤立鸡群！

    但在大明“郡县安南”，交趾郡设立之前，安南国李朝、陈朝却是崇佛的国度。

    四百余年前，宋室王朝末落，安南丁部领建立大瞿越之后自立。自立后的安南从地方政权上升为国家政权，制度典章并不完善，然而在建国之初就以佛教为国教，崇法敬僧。

    丁、黎短暂统治之后，李朝建立。李朝建立者李公蕴从小在交州六祖寺成长，高僧万行是其师父，在获取政权时得到僧侣支持。安南建国之初佛寺成为文化传播的中心，僧侣精修佛学和符谶预言之术，参与当地政权更迭。所以在李公蕴夺权前，其师万行以佛教僧侣解释谶文，以符谶参与到黎李换代。

    故而李朝建立后李公蕴大建佛寺，并以万行为国师，以佛教为国教。当时李朝皇室无不以礼佛为上，就连帝王名字都与佛教有关，如李公蕴太子就名为李佛玛，李公蕴去世后，李佛玛即位为李太宗。

    在李朝时期，佛僧也为李朝统治造势，如献佛门祥瑞助稳固李朝统治，李朝统治者也因佛门祥瑞时常改元。崇佛这一做法一直延续到陈朝，陈朝时期曾有多位帝王退位礼佛。佛教对李陈影响深远，甚至在科举考试中都出现了包括佛义在内的三教考试。

    李朝和陈朝长期


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