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第七百八十七章 反者道之动

剑颂作者:淡水鲈鱼 2022-02-14 14:49
    世间万物,万象万人,谁又不是其中的过客?

    非彼无我,非我无所取,是亦近矣,而不知其所为使。

    没有我的对应面,就没有我本身,没有我本身就没有办法呈现我的对应面,这样的认识也就接近于事物的本质,然而却不知道这一切受什么所驱使。

    所以太乙是参透了“我为吾”,但他又不能把这个“我”是谁告诉别人,因为各人都是自我的真宰,没有参悟透自己之前,去参悟别人的,最后的结果,好一点的无非是什么也得不到,坏一点的,或许就会成为别人的影子了。

    “幻化人们,就是道家”

    从一开始,道家的名词仿佛就不存在于世间,当然穷天对应老聃,南华对应庄周,子列子去过化人的宫殿,是天门上仙壶子的亲弟子,一切都是如梦似幻,看似分裂而没有联系。

    但名讳不可轻易言,到最后,幻化人们从青史中重新浮现的那些名讳,也证实了,道家确实就是他们。

    自己主动抹去了自己的人们。

    那是一群道者,或许早就应该有所明悟,从第一个幻化人出现,幻化世间的时候,无数的幻化人就组成了所谓的道家。

    但这个道家,本身也是臆想之中的产物,他们来自于道的缺陷

    天之道,损有余而补不足!

    道生一,是为元始天道,无形无相 自伏羲窃取仙法之后 道降为一,是落下乘之境。

    道生二 倏忽二帝开混沌 青龙死而道分,再降一格。

    于是 随着文字的诞生,有了道 器 名!

    这就是道生三!

    形而上者谓之道,形而下者谓之器,神道难摹,精言不能追其极;形器易写 壮辞可得喻其真。

    形 指的是万物的相,未曾形成而不可描述的,归于道的范畴,已经形成而有外相的则归与器的范畴,然后再赋予它们名字 正如清静经中所言一般“强名曰道”。

    而老聃的道德经已经说了一些重要的东西,道可道而非恒道 道如果可以言说,那就不是永恒常在的道 名可名非恒名,名如果可以说得出口 那也不是永恒常在的名。

    那轮青阳升起 天道的火焰席卷了这片天地 残梦之中的乾坤迅速凋敝,帝辰放下手掌,日月星辰就向着程知远坠落下来,帝辰伸出手指,万里山河就坍缩在一处,在幻化之世,没有什么是不可以发生的!

    然而无论是面对怎么样的幻化之世,程知远的形与体,总是先会消失,而后又与已经被幻化掉的天地完整如一的出现,帝辰开始焦躁,他看了许久,惊呼起来。

    反以相天。

    以自己的力量来反哺天地,精神与其融合为一,这是程知远所悟出的精神中的第六境界。

    帝辰收手,幻化的冬雷夏火全都消失,赵国天空上,三面星盘降临,紫薇垣,太微垣,天市垣,数道星辰化为流火,于是人间的四季消失,每一颗流火落下,人间的天气便会发生一次改变。

  


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