第七百八十八章 道在不可见
《剑颂》作者：淡水鲈鱼 2022-02-14 14:49
“赵国是我成道的基，秦国是拦在我成道前方，又臭又硬的石头，降龙之世，龙子只有一位反者道之动，求名会让道背离名，道不会跟随名而走，穷天早已经看破了伏羲的路，但却没有办法，因为我们也必须这样走了”
“天下万物来自于有，有出身于无，但这个有并非真有，而无亦不是真无，同出而异名。”
道的法则，是在事物的两种属性之间，相互向着对立面而运行的，而又在临界点回返，如此往复循环。生老病死，自然生长，昼夜更替，物壮则老
所以名约束了道与器，世间的走向，也一直在道与器之间交错，只不过有些时代，道占据上风，有些时代，器占据了上风
“有了名的约束，你们这些人才能看到离坚白，有了名的约束，道和器才拥有了形的上下之分”
“太上是归属于道的，他与我们的目标相似而又不同，我们要见证无名的古老之道，他则是希望得到有名的当世之道，于是这就是分歧点，我们厌恶太上，也正是如此”
程知远：“那我，应该是归属于器的。”
帝辰：“你本就是归属于器的，你觉得具体的东西，能够改变世间的走向，你向那些学子普及知识，你继承孔子的愿望 又坐上了法家的第四派 这些看得见摸得着的，写在书本上的 是名的具体形象 那正是器啊。”
“道不应该是这样的，即使是有名的道 也是不可以流传下来的，说出来已经是落了下乘 如果再写在书本上 在简牍竹帛中，那便是连下乘都不算了！”
“所以乱道者正是你。”
“所以也正当是，原来是你，本应是你。”
帝辰道：“穷天在人间的化身叫做老聃 他也在道之中 和我们类似了，故而和钧天、荧惑那些人又不相同，有一句话，他说的很在理。”
“执大象，天下往！”
大象就是道！
程知远：“哪里有道 天下的人便会走向哪里你觉得，幻化人们是执大象之人么？”
帝辰道：“只要我们见到了无名的古老之道 我们就掌握了它，那么大象就在我们的手中 天地万物都会和我们一起同在永在，幻化与真实也再也不分彼此 没有了真和幻的区别 万物是万物 万物都一样了。”
“天下的人便都走过来了。”
程知远：“我早就猜过，你们的行为与未来会发生的结果。”
帝辰：“是啊，不难猜测，以夫子的智慧，不难猜测”
“而且几乎没有多大差别，是吧？”
程知远：“你要用道来约束名与器？”
帝辰：“是无名的道，太上则是希望用有名的道，但在我们看来，有名的道与器都是一样的下乘之物，道不可说，强名曰道已经让它落了下乘，它本来是只可意会而不可言传的东西。”
“在鬻熊子的时代，周文王还活着，他降世后，是诸子之肇始，百家之首唱，那时候他对周文王说要遵从道来进行治理，周文王问他，道是什么，他说道是为天下福者，也就是为天下人谋福祉的政令，这就是道了。”
“但这个时候，道在不可见，用在不可知君。”
道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。
“所以这个时候，道虽然被叫出了名字，但并没有被定名，也就是说道仍旧是上乘的，它没有来到世间，世间的人也只能尽量去摸索着使用它。”
“然后穷天道尊降世了，把它锁住了，老子强名这种规律为道，这个道，就不再是古时候的道了，而是世间万物的本质了。”
“我们知道穷天道尊为何要这么做
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“天下万物来自于有，有出身于无，但这个有并非真有，而无亦不是真无，同出而异名。”
道的法则，是在事物的两种属性之间，相互向着对立面而运行的，而又在临界点回返，如此往复循环。生老病死，自然生长，昼夜更替，物壮则老
所以名约束了道与器，世间的走向，也一直在道与器之间交错，只不过有些时代，道占据上风，有些时代，器占据了上风
“有了名的约束，你们这些人才能看到离坚白，有了名的约束，道和器才拥有了形的上下之分”
“太上是归属于道的，他与我们的目标相似而又不同，我们要见证无名的古老之道，他则是希望得到有名的当世之道，于是这就是分歧点，我们厌恶太上，也正是如此”
程知远：“那我，应该是归属于器的。”
帝辰：“你本就是归属于器的，你觉得具体的东西，能够改变世间的走向，你向那些学子普及知识，你继承孔子的愿望 又坐上了法家的第四派 这些看得见摸得着的，写在书本上的 是名的具体形象 那正是器啊。”
“道不应该是这样的，即使是有名的道 也是不可以流传下来的，说出来已经是落了下乘 如果再写在书本上 在简牍竹帛中，那便是连下乘都不算了！”
“所以乱道者正是你。”
“所以也正当是，原来是你，本应是你。”
帝辰道：“穷天在人间的化身叫做老聃 他也在道之中 和我们类似了，故而和钧天、荧惑那些人又不相同，有一句话，他说的很在理。”
“执大象，天下往！”
大象就是道！
程知远：“哪里有道 天下的人便会走向哪里你觉得，幻化人们是执大象之人么？”
帝辰道：“只要我们见到了无名的古老之道 我们就掌握了它，那么大象就在我们的手中 天地万物都会和我们一起同在永在，幻化与真实也再也不分彼此 没有了真和幻的区别 万物是万物 万物都一样了。”
“天下的人便都走过来了。”
程知远：“我早就猜过，你们的行为与未来会发生的结果。”
帝辰：“是啊，不难猜测，以夫子的智慧，不难猜测”
“而且几乎没有多大差别，是吧？”
程知远：“你要用道来约束名与器？”
帝辰：“是无名的道，太上则是希望用有名的道，但在我们看来，有名的道与器都是一样的下乘之物，道不可说，强名曰道已经让它落了下乘，它本来是只可意会而不可言传的东西。”
“在鬻熊子的时代，周文王还活着，他降世后，是诸子之肇始，百家之首唱，那时候他对周文王说要遵从道来进行治理，周文王问他，道是什么，他说道是为天下福者，也就是为天下人谋福祉的政令，这就是道了。”
“但这个时候，道在不可见，用在不可知君。”
道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。
“所以这个时候，道虽然被叫出了名字，但并没有被定名，也就是说道仍旧是上乘的，它没有来到世间，世间的人也只能尽量去摸索着使用它。”
“然后穷天道尊降世了，把它锁住了，老子强名这种规律为道，这个道，就不再是古时候的道了，而是世间万物的本质了。”
“我们知道穷天道尊为何要这么做