第六十三章入画难（2/2）

    玉皇山最早叫做玉柱峰，五代时吴越钱王迎明州阿育王寺佛舍利于此供奉，遂将此山更名为育王山。明代时有道士在山上创建福星观，尊祀玉皇大帝，又建玉皇宫，育王山随之更名为玉皇山。

    玉皇山福星观、葛岭抱朴道院、栖霞岭后黄龙洞，这乃是西湖的三大道教胜地。而这三地皆位于西湖北岸，与南岸由净慈寺为主的寺庙群形成对峙，西湖两岸，北尊道，南尊佛。

    不过，到如今，西湖的三大道教胜地只剩下了葛岭的抱朴道院还有道士住持，玉皇山和黄龙洞皆改为了纯粹的旅游景点。而南岸的寺庙群也大多被毁，留存下来的不少也是被改为了旅游景点，基本也只有净慈寺还有僧人住持。

    玉皇山上遗存有白玉蟾井，乃南宋古迹，此井与内丹炼养派中南宗五祖中的第五祖白玉蟾有关。玉皇山上名胜古迹颇多，号称有六十四景。主要景点有登云阁、江湖一览亭、慈云岭造像、五代石刻、紫来洞、七星缸、八卦田、日月井、天一池等，以及众多的寺观、楼阁景观。登临山顶，可东揽杭城雄姿，南瞰钱江浩瀚，西望茶乡烟云，北眺西湖秀色，杭州山水佳景尽收眼底，

    其中江湖一览亭乃南宋与岳飞齐名的韩世忠所建造，八卦田乃当年南宋皇帝祭祀农耕并亲自躬耕处。山顶的福星观被改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑，主殿玉皇宫内供奉玉皇大帝，现已不存，但有木雕玉龙供人参拜，因而又称“龙殿”。

    因时间所限，方慕南只带白羽裳游了几个主要景点，许多景致都是远观，连山顶亦未登临，只到了半山腰紫来洞，望西边太阳已快落山，便下山回返。骑车快至净慈寺时，忽闻“当”的一声响，钟声修扬，南屏晚钟的钟声已经敲响。

    洪亮的钟声余音袅袅，这一敲之下似乎天地都安静了下来，耳中只有钟声回响。待余音消散后，又是“当”的一声紧接着敲响。在第二记钟声的余音未散前，方慕南与白羽裳骑车赶到了净慈寺前，将自行车停在“南屏晚钟”的碑亭前，二人转头去望雷峰夕照的美景。

    夕照雷峰霞满天，天光云影碧水涟。

    晚霞镀塔，塔影横空，这时的雷峰塔显得瑰丽异常，塔身映照散发的光彩仿佛是佛光。听着钟声，看着这一美景，让人的心都静了。钟声仿似能洗涤心灵，美景能够安定人心。虽处繁华都市，这一刻却让人超脱俗世，心灵空明。

    待九记钟声敲罢，方慕南与白羽裳骑车往苏堤前的租车处还车。归还自行车，付了租金，收回押金后，方慕南就近选了一家餐馆带白羽裳吃晚饭。

    吃过晚饭，两人一路散步而至租船处，租了一条游船，夜游三潭印月。

    因是阴历的月初，黄昏太阳落山后，便有一弯上弦月挂在了夜空。这样的月夜赏游三潭印月并不算好，非是八月十五的中秋月，至少也得是月中的满月。不过，谁叫就凑上了今日，先凑活看看罢。白羽裳预计会在杭州停留一周的时间，一周后倒正好是这月的十五，方慕南打算等十五满月那天再带白羽裳来看一次