第四卷 强权 第二十四章 开派在即（2/2）
《终南启示录》作者：唐斩带刀 2019-12-29 14:59
中叙话。
即使对目前地生活感觉到满意，夏麦真人也没理由拒绝前途更光明地工作。在拦仙居当伙计，是为人干活，到新圣人手下以本来面貌总理杂事，也还是为人干活。除了地位随着雇主的境界档次而水涨船高以外，并没有本质地差别。夏麦真人本就不是纯粹的淡泊者，自然不会拒绝这种美事。成为圣人的代言人，莫说收入、好处都必然会更多之外，光是他以往畏于天庭通缉而不敢回返仙界的顾虑，都在圣人的光芒照耀下，被融化消除一空。
双手捧着杨圣人刻入自然观位置标记的晶球，夏麦真人对这昔日里被他指点过道行修行入门的‘徒弟’，恭谨说道：“待得同省羽子交接完毕，夏麦就立刻动身前去掌教真人身侧听候差遣。”
杨易的分身点点头，不再言语，身形一晃，已然破开空间回归本体。只留下那微躬身体的张裴，恭敬的立在原地，默送圣人离去。
不和夏麦真人一同前去与省羽子照面，这是源自圣人的矜持。亲身出来找代言人，那只是特例，而且是为了节省时间的特例。若是见个仙人或是大罗金仙，都得亲自上门或是亲声召来，新圣人的颜面难免有些损伤。更重要的是，新圣人面皮有损，老圣人面上也不光彩。单个体的行为举止，往往能影响整个该个体所在层次给人的印象。
故此，就算是面对老熟人省羽子，现在的杨易也断断不会缺了身为圣人的矜持和傲慢，亲自上门叙旧兼挖角。
自然观管家夏麦真人的头一件任务，就是代表终南圣人前去其他五位圣人处送请柬，邀请他们来见证自然道派的诞生。对圣人以外的其他仙人来说，这是一种姿态，证明修行新流派被老流派认同的姿态。虽然在大多数仙人看来，除了佛门和道家这大的划分之外，佛门或是道家内里的不同流派之间，实质上并没有什么区别，只是掌教真人不同罢了。
杨易开宗立派，其他五位圣人必然会来捧场。除非是双方之间的深仇大恨到了难有一丝缓和余地的程度，否则在这种对新圣人意义极为重要的仪式中，不可能会有圣人缺席。而除此之外，最高级的餐桌上多了一张嘴巴，现有的五位主人也需要同新加进来的食客重新计议一番，将桌上的菜肴重新作出分配。因此，在杨易归还玄黄塔时，老聃才会嘱咐他早开宗派，免得五位圣人因为新圣人的出现，而两次聚首。
虽然只是个象征性的仪式，而且仙界向来不重虚文，但既然独开宗派，总要有在众圣人的见礼下收取流派中的第一个弟子。因此打发了夏麦真人出使五圣之后，杨易传声将确定下的开派日期告知了谈越，让他半年后前来自然观正式入门。
按理来说，杨易直接传声嘱咐谈越，这也有些失了圣人的身份。鉴于两人都是现代人出身，或许表面上都遵从仙界里的习惯，那只是出于和光同尘的需要，但在本质里，他们并没有对此种潜规则真有多看重。因此，对着这二十多万年的徒弟，杨易也就刨去了那份虚伪，没有交由夏麦真人跑腿，直接自己传言通知。
除了通知谈越前来自然观入门的时间以外，杨易还有其他的嘱咐。既然是仪式，即便是圣人的开派仪式，也必然有其想要达到的目标，或者说是影响。杨易开自然流派，五位圣人来贺，谈越入门作入室弟子，这一切，总不能只有寥寥几人知晓吧！开派之后，若是有仙人或佛陀、罗汉谈论中问起，“自然观是什么？”这岂不令人难堪，杨圣人的面皮都要丢光了！
宣传，即使仙界的八卦传扬的再快再广，也要大力宣传。派遣人手深入仙界的各个偏远角落，将新圣人出现和行将开创新流派自然观之事宣扬的人所众知。这，就是杨易交代给谈越的任务。
“新生的品牌，总要多些广告。”杨易如是言。不是因为其它，而只是既然已经身证混元，总有不愿低人三分的傲气。‘虽然我弟子少些，开派也不如其他圣人久远。却不能因为这种理由，就让外人看低我自然观一筹。’
不知不觉中，杨易越来越有圣人的特点了——极度看重面皮。当然，放松韬光养晦之策，更多的，还是出于他对自身实力的自信。这种自信，在他发现老聃的空间法宝玄黄塔里竟然只有三条规则链条后，达到了顶峰。
即使对目前地生活感觉到满意，夏麦真人也没理由拒绝前途更光明地工作。在拦仙居当伙计，是为人干活，到新圣人手下以本来面貌总理杂事，也还是为人干活。除了地位随着雇主的境界档次而水涨船高以外，并没有本质地差别。夏麦真人本就不是纯粹的淡泊者，自然不会拒绝这种美事。成为圣人的代言人，莫说收入、好处都必然会更多之外，光是他以往畏于天庭通缉而不敢回返仙界的顾虑，都在圣人的光芒照耀下，被融化消除一空。
双手捧着杨圣人刻入自然观位置标记的晶球，夏麦真人对这昔日里被他指点过道行修行入门的‘徒弟’，恭谨说道：“待得同省羽子交接完毕，夏麦就立刻动身前去掌教真人身侧听候差遣。”
杨易的分身点点头，不再言语，身形一晃，已然破开空间回归本体。只留下那微躬身体的张裴，恭敬的立在原地，默送圣人离去。
不和夏麦真人一同前去与省羽子照面，这是源自圣人的矜持。亲身出来找代言人，那只是特例，而且是为了节省时间的特例。若是见个仙人或是大罗金仙，都得亲自上门或是亲声召来，新圣人的颜面难免有些损伤。更重要的是，新圣人面皮有损，老圣人面上也不光彩。单个体的行为举止，往往能影响整个该个体所在层次给人的印象。
故此，就算是面对老熟人省羽子，现在的杨易也断断不会缺了身为圣人的矜持和傲慢，亲自上门叙旧兼挖角。
自然观管家夏麦真人的头一件任务，就是代表终南圣人前去其他五位圣人处送请柬，邀请他们来见证自然道派的诞生。对圣人以外的其他仙人来说，这是一种姿态，证明修行新流派被老流派认同的姿态。虽然在大多数仙人看来，除了佛门和道家这大的划分之外，佛门或是道家内里的不同流派之间，实质上并没有什么区别，只是掌教真人不同罢了。
杨易开宗立派，其他五位圣人必然会来捧场。除非是双方之间的深仇大恨到了难有一丝缓和余地的程度，否则在这种对新圣人意义极为重要的仪式中，不可能会有圣人缺席。而除此之外，最高级的餐桌上多了一张嘴巴，现有的五位主人也需要同新加进来的食客重新计议一番，将桌上的菜肴重新作出分配。因此，在杨易归还玄黄塔时，老聃才会嘱咐他早开宗派，免得五位圣人因为新圣人的出现，而两次聚首。
虽然只是个象征性的仪式，而且仙界向来不重虚文，但既然独开宗派，总要有在众圣人的见礼下收取流派中的第一个弟子。因此打发了夏麦真人出使五圣之后，杨易传声将确定下的开派日期告知了谈越，让他半年后前来自然观正式入门。
按理来说，杨易直接传声嘱咐谈越，这也有些失了圣人的身份。鉴于两人都是现代人出身，或许表面上都遵从仙界里的习惯，那只是出于和光同尘的需要，但在本质里，他们并没有对此种潜规则真有多看重。因此，对着这二十多万年的徒弟，杨易也就刨去了那份虚伪，没有交由夏麦真人跑腿，直接自己传言通知。
除了通知谈越前来自然观入门的时间以外，杨易还有其他的嘱咐。既然是仪式，即便是圣人的开派仪式，也必然有其想要达到的目标，或者说是影响。杨易开自然流派，五位圣人来贺，谈越入门作入室弟子，这一切，总不能只有寥寥几人知晓吧！开派之后，若是有仙人或佛陀、罗汉谈论中问起，“自然观是什么？”这岂不令人难堪，杨圣人的面皮都要丢光了！
宣传，即使仙界的八卦传扬的再快再广，也要大力宣传。派遣人手深入仙界的各个偏远角落，将新圣人出现和行将开创新流派自然观之事宣扬的人所众知。这，就是杨易交代给谈越的任务。
“新生的品牌，总要多些广告。”杨易如是言。不是因为其它，而只是既然已经身证混元，总有不愿低人三分的傲气。‘虽然我弟子少些，开派也不如其他圣人久远。却不能因为这种理由，就让外人看低我自然观一筹。’
不知不觉中，杨易越来越有圣人的特点了——极度看重面皮。当然，放松韬光养晦之策，更多的，还是出于他对自身实力的自信。这种自信，在他发现老聃的空间法宝玄黄塔里竟然只有三条规则链条后，达到了顶峰。