第180章 回返洛阳

    七月十五中元节

    中元节是道教节日道经以正月十五为上元七月十五为中元十月十五为下元。上元节又称元宵节。而中元节则俗称鬼节。传说阎罗王于每年农历七月初一打开鬼门关放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天重关鬼门之前这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。

    而在这同一天也是佛教的盂兰盆节或称盂兰盆会。而佛家这一节日的由来是源于佛经中的一个故事——目莲救母。佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者惦念过世的母亲。他用神通看到其母因在世时的贪念业报死后堕落在的恶鬼道过著吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物送给他的母亲但其母不改贪念见到食物到来深怕其他恶鬼抢食贪念一起食物到她口中立即化成火炭无法下咽。

    目犍莲虽有神通身为人子却救不了其母十分痛苦请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日法善充满在这一天盆罗百味供巷僧众功德无量可以凭此慈悲心救渡其亡母。”目犍莲于是按照佛祖的指示七月十五日准备各种斋食供养十方大德众僧其母果然脱离饿鬼之苦。为了纪念目莲的孝心佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

    佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释佛教强调孝道与慈悲；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

    大理乃是一个佛教国家举国上下皆信佛连历代的皇帝退位时都会选择出家做和尚。除了全国信佛外大理又向来仰慕中原文化而段氏先祖也是中原人氏深受儒家文化熏陶。因此同大宋一样也是以孝立国。而佛教的这一节日也是宣扬怀念祖先的孝道是以段正淳与大理群臣商议后便选定了这个日子做为他的登基之日。

    这一日正是七月十五中元节一早起来整个大理城便开始忙碌了起来。当太阳完全升起阳光撒满大理城的时候登基大典正式开如。

    大理皇宫圣慈宫前旌旗飘扬面容肃穆的御林军明枪亮甲排列整齐。段正淳身穿皇袍带领大理群臣从圣慈宫而出然后独自一人抬步上了早几日前便已搭好的祭台之上祭拜天地。宣读过祭文下台后又带领群臣往天龙寺祭祖并请天龙寺高僧赐福。然后又带领群臣返回圣慈宫正式登基称帝登位之前却又先请了大宋使者宣读大宋皇帝册封大理新君的圣旨。

    这事本来是该由沈醉做的只是宣读圣旨时众人都需跪拜。虽跪的是圣旨代表着大宋皇帝但实际上都是向他下跪他不愿自己的未来老丈人与自己的结拜兄弟跪拜自己便令了一名副使代为宣读。

    宣读完毕段正淳谢恩接旨后便即正式登位称帝。文武百官三拜九叩山呼万岁参拜新君。让群臣免礼平身后段正淳即令一名太监宣读圣旨册封镇南王妃刀白凤为皇后镇南王世子段誉为皇太子；秦红棉与阮星竹皆为贵妃又正式封了木婉清、阿朱、阿紫、钟灵四女为公主。

    一应事宜完后即令大宴群臣又令全城大庆三日。

    三日后沈醉向段正淳辞别带领队伍回返大宋。石清露、燕千寻、木婉清、阿碧四女及武松自是同来同回除此外却还有萧峰、段誉、萧远山及阿紫与钟灵。萧氏父子与段誉与沈醉同回自是准备参加九月初九重阳节的少林英雄大会萧氏父子是为了可能会出现的慕容父子而段誉则是为了可能会出现的王语嫣。而阿紫与钟灵两个却是她们非要跟着说是也要参加英雄大会其实不过是小女孩心性想要跟着凑热闹玩闹罢了。

    钟灵倒没什么只是阿紫却是个麻烦精沈醉心里并不想带她。但无奈段誉与木婉清为她说话他也不好直接开口反对伤人家小姑娘的自尊薄人家的面子便只有无奈地带上了她。阿朱母子两个却是留在了大理只因一路舟车劳顿萧峰父子两个又是要准备报仇怕出什么危险。因此便让她母子两个好生待在大理待他父子二人办完事后即回大理接她们。还有便是段正淳与阮星竹几个太喜爱小萧飞因此想多留她们母子住些日子。

    回程时因少了来时带着的礼物车驾再加秋天已至天气渐渐转凉不再如来时那般炎热每日也能多赶上一些路程因此却是比来时快了许多。到八月时便已赶至了河南境内再数日便可至东京开封。

    本可直接回开封但沈醉却是下令先绕道至洛阳。乃是他考虑到自己在东京的居所是个小园子来了这么多人怕是住不下虽也可住客栈却是多有不便倒不如直接住到洛阳的会隐园里。一来他这处园林够大能够全部住下


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