第二百零一章 这个世界有神吗？（2/2）
《疯狂角色》作者：A咖啡 2020-01-01 11:12
有军用的野外生存包，帐篷什么的都一应俱全。在末世可能是最让人崩溃的时代，但也可能是无数人崛起的时代。在这里，只要你能够生存下去，只要你足够的幸运，有足够的能力，你便能够摆脱你原来的身份，成为一名伟大的战士，一名幸存者。
无论你以前是小偷，是医生，是警察，是流氓，是退伍军人。在这里，到处都是物资，只要你能躲过那些丧尸的阻杀，只要你能够带走。
此时他们搭起了两个帐篷，其中一个是方悦的，另一个……
当然，其实方悦是不需要睡觉的，也从来没有听说过石头人需要睡觉的，他所谓的睡觉，不过是在冥想而已。最近研究了《太平清领道》上的内容，再加上以前看过《道德经》，《庄子》之类的书，方悦似乎有所顿悟。在一次偶然的状况下，他进入一个奇妙的境界，似乎就是传说中的冥想。
那是一个黑暗的世界，那个世界伸手不见五指。在那里，方悦不知道自己是怎样的一种存在，他仿佛感觉不到自己的存在，但似乎又能感觉到。这是一种很奇怪，但是却又十分和谐的感觉。这种矛盾与和谐的感觉相互交织，让方悦有种说不上来的奇妙感觉。
在那个世界里，有一个中心。那是一个光团，散发着银白色光芒的光团。那个光团静静的漂浮在这个世界的中心，外表被一片刺眼的光芒所笼罩，让人无法看清里面的情景。方悦不知道为什么这个状态下的他居然会有刺眼的感觉，但是事实就是如此。他感到很刺眼，他看不到光团里面的东西。
于是他开始关注四周。这个时候他发现，除了在世界中心的那个巨大光团之外，四周全是一种小光点。这些小光点分布在这个光团的周围，在不停的漂浮着，静静的，让人感觉不到它们的存在。
方悦继续打量，于是有了更多的发现，比如有些地方的光点很多，在这些地方，一条明显被窜连起来的，类似于丝带一般的东西，链接着光团，还有无尽黑暗中不知道通向哪里的世界。而在那些光点稀薄的地方，方悦感到一些光点在往那里聚集，虽然这种速度急剧缓慢，但是它们的确是在缓慢增长着。
这种情况下，方悦若有所思。不知名存在下的他，本能的想要聚集光点，去补充那些光点薄弱的地方。
他失败了……
一次两次下，方悦终于发现，光是靠想的，是没有办法增加这些光点的，显然，这些光点有着特殊的含义。方悦甚至猜测，那无尽黑暗世界中的那个光团，如果不是他的精神力的话，那么是不是，他的——灵魂？
一想到这里，方悦浑身一震，继而沉吟起来。
如果这种想法真的成立的话，那么那些光点到底是什么，那黑暗世界是什么，那些光点组成的丝带到底延向了何方？在无尽黑暗世界之外，到底是怎样的天地，那里到底是不是真的无穷无尽？
最重要的是，如果他能够看透那个光壁，那么在光壁之后，是不是他的前世今生？
一想到这种可能，方悦就感到自己的胸膛猛地跳动了起来。当然，这只是纯粹的一种感觉而已，你见过石头会有心脏吗？
但是那种久违的肾上素分泌的感觉让他十分享受。
接下来的日子，他便不断的专研《太平清领道》，期望能够得到解答。但是能够被他打开的的部分实在太少了，方悦不得不转而关注其他资料。无疑的，那《道德经》带给他的启发和感悟最大。虽然以他现在的能力，短短的几千字的道德经不过几个小时就完全背了下来，但是他依旧是抱着书，反复的看，每看一遍，都有新的感受。
《道德经》为韵文哲理诗体，其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。
世界有阴有阳，最简单的例子就是这个世界上有男有女，宇宙有正电荷，有负电荷。但是认真说下去的话，人本身也应该有阴有阳，人们表现在外的，是他表现出来的属性。比如说方悦，他表现出来的是男性，也就是阳性。但是他真的没有阴性吗？如果有，那么是怎样的存在方式呢？
有人说，如果人真的有灵魂，真的有转世之说，那么是不是男的可以转成女的，女的可以转成男的？如果万物都有灵魂，那么是否天地万物其实都是一个大整体，其中无论哪一个物种减少，甚至是灭绝，那都是可以允许的，因为宇宙总能量守恒。
而如果天地万物真的分为阴阳，并且人类真的有灵魂，有转世投胎这种说法的话，那么人的灵魂应该本身便是一种阴阳混合体，只有这样才能解释天地阴阳的划分，孤阴孤阳都是不可取的，否则无法解释为什么人可以转生成为差异性别。传说中的观世音最先开始不也是男的吗？至于性别，不过是灵魂决定**的一种表象罢了。
人类的变强便注定是要有一些人变弱，因为能量总守恒，所以这部分变强的人，实则是掠夺了另外一群人变强的机会，资源，属性。（用在社会上也一样，想想先富起来的人，不是掠夺了那些穷人的资源么？）
这样说来，那些光点，是不是因为方悦变强，而从外界掠夺回来的“资源”？是的，如果我们将宇宙看作一个整体，将宇宙万物都用“资源”来替代。万物能量总守恒，方悦变强，便是从外界摄取了“资源”，以次来增强自己。而那些光点便是他所掠夺来的“资源”。
而有之用，常以无为本，有生于无。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。
“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。
圣人不争，真的不争吗？产生了怀疑的方悦，开始疑惑起来。一直以来，方悦便是一个无神论者。不对，也不能说方悦无神，事实上，他对于鬼神这些东西还是抱着一种敬畏的态度，只能说他没有信仰而已。
但是随着他了解的越来越多，他开始产生了怀疑，这种怀疑很早之前便埋下了种子，现在只不过是生根发芽而已。这种念头一生出来，便不可遏制。
如果这个世界真的有神有鬼，那么他们到底是一种怎样的存在？到底要怎样才能够算作神？鬼？力量大？一拳可以贯穿苍穹？不，这不是神，如果这样说的话，人类随时可以毁灭整个地球，这便已经是印象中关于神的定义了，但是人类远远不是神。
既然力量大不是神，那么怎样才算作神？可以改变气候？可以救死扶伤？似乎对，但似乎不对。
方悦突然发现，如果按照以前对于神的印象来算的话，似乎现在的人类早已达到了神的标准
无论你以前是小偷，是医生，是警察，是流氓，是退伍军人。在这里，到处都是物资，只要你能躲过那些丧尸的阻杀，只要你能够带走。
此时他们搭起了两个帐篷，其中一个是方悦的，另一个……
当然，其实方悦是不需要睡觉的，也从来没有听说过石头人需要睡觉的，他所谓的睡觉，不过是在冥想而已。最近研究了《太平清领道》上的内容，再加上以前看过《道德经》，《庄子》之类的书，方悦似乎有所顿悟。在一次偶然的状况下，他进入一个奇妙的境界，似乎就是传说中的冥想。
那是一个黑暗的世界，那个世界伸手不见五指。在那里，方悦不知道自己是怎样的一种存在，他仿佛感觉不到自己的存在，但似乎又能感觉到。这是一种很奇怪，但是却又十分和谐的感觉。这种矛盾与和谐的感觉相互交织，让方悦有种说不上来的奇妙感觉。
在那个世界里，有一个中心。那是一个光团，散发着银白色光芒的光团。那个光团静静的漂浮在这个世界的中心，外表被一片刺眼的光芒所笼罩，让人无法看清里面的情景。方悦不知道为什么这个状态下的他居然会有刺眼的感觉，但是事实就是如此。他感到很刺眼，他看不到光团里面的东西。
于是他开始关注四周。这个时候他发现，除了在世界中心的那个巨大光团之外，四周全是一种小光点。这些小光点分布在这个光团的周围，在不停的漂浮着，静静的，让人感觉不到它们的存在。
方悦继续打量，于是有了更多的发现，比如有些地方的光点很多，在这些地方，一条明显被窜连起来的，类似于丝带一般的东西，链接着光团，还有无尽黑暗中不知道通向哪里的世界。而在那些光点稀薄的地方，方悦感到一些光点在往那里聚集，虽然这种速度急剧缓慢，但是它们的确是在缓慢增长着。
这种情况下，方悦若有所思。不知名存在下的他，本能的想要聚集光点，去补充那些光点薄弱的地方。
他失败了……
一次两次下，方悦终于发现，光是靠想的，是没有办法增加这些光点的，显然，这些光点有着特殊的含义。方悦甚至猜测，那无尽黑暗世界中的那个光团，如果不是他的精神力的话，那么是不是，他的——灵魂？
一想到这里，方悦浑身一震，继而沉吟起来。
如果这种想法真的成立的话，那么那些光点到底是什么，那黑暗世界是什么，那些光点组成的丝带到底延向了何方？在无尽黑暗世界之外，到底是怎样的天地，那里到底是不是真的无穷无尽？
最重要的是，如果他能够看透那个光壁，那么在光壁之后，是不是他的前世今生？
一想到这种可能，方悦就感到自己的胸膛猛地跳动了起来。当然，这只是纯粹的一种感觉而已，你见过石头会有心脏吗？
但是那种久违的肾上素分泌的感觉让他十分享受。
接下来的日子，他便不断的专研《太平清领道》，期望能够得到解答。但是能够被他打开的的部分实在太少了，方悦不得不转而关注其他资料。无疑的，那《道德经》带给他的启发和感悟最大。虽然以他现在的能力，短短的几千字的道德经不过几个小时就完全背了下来，但是他依旧是抱着书，反复的看，每看一遍，都有新的感受。
《道德经》为韵文哲理诗体，其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。
世界有阴有阳，最简单的例子就是这个世界上有男有女，宇宙有正电荷，有负电荷。但是认真说下去的话，人本身也应该有阴有阳，人们表现在外的，是他表现出来的属性。比如说方悦，他表现出来的是男性，也就是阳性。但是他真的没有阴性吗？如果有，那么是怎样的存在方式呢？
有人说，如果人真的有灵魂，真的有转世之说，那么是不是男的可以转成女的，女的可以转成男的？如果万物都有灵魂，那么是否天地万物其实都是一个大整体，其中无论哪一个物种减少，甚至是灭绝，那都是可以允许的，因为宇宙总能量守恒。
而如果天地万物真的分为阴阳，并且人类真的有灵魂，有转世投胎这种说法的话，那么人的灵魂应该本身便是一种阴阳混合体，只有这样才能解释天地阴阳的划分，孤阴孤阳都是不可取的，否则无法解释为什么人可以转生成为差异性别。传说中的观世音最先开始不也是男的吗？至于性别，不过是灵魂决定**的一种表象罢了。
人类的变强便注定是要有一些人变弱，因为能量总守恒，所以这部分变强的人，实则是掠夺了另外一群人变强的机会，资源，属性。（用在社会上也一样，想想先富起来的人，不是掠夺了那些穷人的资源么？）
这样说来，那些光点，是不是因为方悦变强，而从外界掠夺回来的“资源”？是的，如果我们将宇宙看作一个整体，将宇宙万物都用“资源”来替代。万物能量总守恒，方悦变强，便是从外界摄取了“资源”，以次来增强自己。而那些光点便是他所掠夺来的“资源”。
而有之用，常以无为本，有生于无。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。
“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。
圣人不争，真的不争吗？产生了怀疑的方悦，开始疑惑起来。一直以来，方悦便是一个无神论者。不对，也不能说方悦无神，事实上，他对于鬼神这些东西还是抱着一种敬畏的态度，只能说他没有信仰而已。
但是随着他了解的越来越多，他开始产生了怀疑，这种怀疑很早之前便埋下了种子，现在只不过是生根发芽而已。这种念头一生出来，便不可遏制。
如果这个世界真的有神有鬼，那么他们到底是一种怎样的存在？到底要怎样才能够算作神？鬼？力量大？一拳可以贯穿苍穹？不，这不是神，如果这样说的话，人类随时可以毁灭整个地球，这便已经是印象中关于神的定义了，但是人类远远不是神。
既然力量大不是神，那么怎样才算作神？可以改变气候？可以救死扶伤？似乎对，但似乎不对。
方悦突然发现，如果按照以前对于神的印象来算的话，似乎现在的人类早已达到了神的标准