第三百六十二章一切皆为虚幻（2/2）
《孙悟空之七日假期》作者：阿波罗十二 2020-01-06 08:24
消息就迫不及待地过去和小雨见面了。”沙僧解释道。正在这时候司徒阳光的脚步声由远而近。
“我回来了大家有事找我么？”司徒阳光兴冲冲地回来重见司徒雨的愉快心情溢于言表。
“是的我正要找你。皇兄你来看看这本书上写的是什么？”唐僧将无字天书递给司徒阳光。
司徒阳光翻了翻这薄薄的八页纸嘴里说：“哦御弟是想考一考我的认字水平吗？呵呵我可是认得不少字的喔。这前六张纸写的只是六个大字：一切皆为虚幻。后两页是一段经文我读给你听听：毗卢遮那佛咒嗡南谟巴噶瓦得萨尔瓦都尔嘎得巴哩修达呢啰渣雅答他噶打雅阿尔哈得三木鸦三布达雅得雅他嗡修达呢修达呢萨尔瓦巴邦尾修达呢许得尾许得萨尔瓦嘎尔玛阿瓦惹纳尾修达那耶梭哈。呵呵这一段经文真是很拗口。后面还有一段注解人生在世如身处荆棘之中心不动人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。一切皆为虚幻。”
“你……你能看懂这本无字天书？太好了司徒阳光这下子杨茹有救了。”悟空欣喜地走过来握住司徒阳光的手用力摇了几下。
“看懂就能救人？我怎么好像有点糊涂？”司徒阳光不解地问。
“对你能看懂说明你就是如来嘴里所说的有缘人！只要你再细细体会一下有没有什么其他的现？还有没有其它详尽的说明？比如说什么功法之类的？”悟空问道。
“没有了。这八页纸上只是写着这些东西其他的没有了。”司徒阳光据实回答。
“师父你刚才也听了司徒阳光的诵读你应该怎样理解呢请师父指点一二。”悟空虚心地说。
悟空的请教正合唐僧的心意这次还不趁机对悟空上一堂佛学理论课？于是唐僧清了清喉咙慢条斯理地说：“依为师的理解如来佛祖的这本无字天书说的主要意思是一切皆为虚幻这也是佛学经常讲的涅槃。涅槃即作灭或寂灭与解脱同义；本意是指吹灭之状态再转作燃烧烦恼的火灭尽达到觉悟的境地。它是越生死的迷界亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说：生死即涅槃但一般人将生死视为涅槃是不了解佛教的原意。
一般人所谓生死即纯粹**的存在与毁灭此与涅槃相异。佛教将生死视为一切有情的轮回依业因在六道迷界相续这是苦恼世界生死苦海此跟涅槃相对；因为学佛的目的在越生死苦海而到达涅槃的彼岸。
杂部经有云：涅槃是彻底断绝贪爱放弃它摒弃它远离它从它得到解脱一切有为法的止息放弃一切污染断绝贪爱离欲涅槃它是贪的熄灭瞋的熄灭痴的熄灭。
涅槃有有余涅槃和无余涅槃两种。烦恼已断但**仍然存在称为有余涅槃；一切都归於灭无的状态称为无余涅槃。佛的圆寂即是入灭是已进入完全涅槃的状态。
经典记载涅槃有四种大乐和八味。四种大乐为无苦乐大寂静乐大知乐不坏乐。八味为常住寂灭不老不死清净虚通不动快乐。
有人认为涅槃是积极或消极都是不对的；因为二者是相对或两立的意思。殊不知涅槃是越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅槃的人不会受制於任何迷执悲苦忧愁等心理状态；它是以最纯净的心情生活在扎实的现在而不掺杂自我的成份以达到涅槃寂静。
由於人的无明而在六道迷界中翻滚烦恼始终不断无法解脱。因此只有勤奋修持净化自我依智慧克服无明才能证得真正的涅槃。
悟空为师所说的佛理你是否听得明白？又能不能举一反三悟透无字天书的禅意？”唐僧说得口沫横飞好不容易才停下来换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了听见唐僧的问话他思索了很久迟疑地说：“师父说了这么多俺老孙听得有些不求甚解。难道如来的意思是对付麦基的梦幻魔镜必须要涅槃后重生？”
“我回来了大家有事找我么？”司徒阳光兴冲冲地回来重见司徒雨的愉快心情溢于言表。
“是的我正要找你。皇兄你来看看这本书上写的是什么？”唐僧将无字天书递给司徒阳光。
司徒阳光翻了翻这薄薄的八页纸嘴里说：“哦御弟是想考一考我的认字水平吗？呵呵我可是认得不少字的喔。这前六张纸写的只是六个大字：一切皆为虚幻。后两页是一段经文我读给你听听：毗卢遮那佛咒嗡南谟巴噶瓦得萨尔瓦都尔嘎得巴哩修达呢啰渣雅答他噶打雅阿尔哈得三木鸦三布达雅得雅他嗡修达呢修达呢萨尔瓦巴邦尾修达呢许得尾许得萨尔瓦嘎尔玛阿瓦惹纳尾修达那耶梭哈。呵呵这一段经文真是很拗口。后面还有一段注解人生在世如身处荆棘之中心不动人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。一切皆为虚幻。”
“你……你能看懂这本无字天书？太好了司徒阳光这下子杨茹有救了。”悟空欣喜地走过来握住司徒阳光的手用力摇了几下。
“看懂就能救人？我怎么好像有点糊涂？”司徒阳光不解地问。
“对你能看懂说明你就是如来嘴里所说的有缘人！只要你再细细体会一下有没有什么其他的现？还有没有其它详尽的说明？比如说什么功法之类的？”悟空问道。
“没有了。这八页纸上只是写着这些东西其他的没有了。”司徒阳光据实回答。
“师父你刚才也听了司徒阳光的诵读你应该怎样理解呢请师父指点一二。”悟空虚心地说。
悟空的请教正合唐僧的心意这次还不趁机对悟空上一堂佛学理论课？于是唐僧清了清喉咙慢条斯理地说：“依为师的理解如来佛祖的这本无字天书说的主要意思是一切皆为虚幻这也是佛学经常讲的涅槃。涅槃即作灭或寂灭与解脱同义；本意是指吹灭之状态再转作燃烧烦恼的火灭尽达到觉悟的境地。它是越生死的迷界亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说：生死即涅槃但一般人将生死视为涅槃是不了解佛教的原意。
一般人所谓生死即纯粹**的存在与毁灭此与涅槃相异。佛教将生死视为一切有情的轮回依业因在六道迷界相续这是苦恼世界生死苦海此跟涅槃相对；因为学佛的目的在越生死苦海而到达涅槃的彼岸。
杂部经有云：涅槃是彻底断绝贪爱放弃它摒弃它远离它从它得到解脱一切有为法的止息放弃一切污染断绝贪爱离欲涅槃它是贪的熄灭瞋的熄灭痴的熄灭。
涅槃有有余涅槃和无余涅槃两种。烦恼已断但**仍然存在称为有余涅槃；一切都归於灭无的状态称为无余涅槃。佛的圆寂即是入灭是已进入完全涅槃的状态。
经典记载涅槃有四种大乐和八味。四种大乐为无苦乐大寂静乐大知乐不坏乐。八味为常住寂灭不老不死清净虚通不动快乐。
有人认为涅槃是积极或消极都是不对的；因为二者是相对或两立的意思。殊不知涅槃是越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅槃的人不会受制於任何迷执悲苦忧愁等心理状态；它是以最纯净的心情生活在扎实的现在而不掺杂自我的成份以达到涅槃寂静。
由於人的无明而在六道迷界中翻滚烦恼始终不断无法解脱。因此只有勤奋修持净化自我依智慧克服无明才能证得真正的涅槃。
悟空为师所说的佛理你是否听得明白？又能不能举一反三悟透无字天书的禅意？”唐僧说得口沫横飞好不容易才停下来换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了听见唐僧的问话他思索了很久迟疑地说：“师父说了这么多俺老孙听得有些不求甚解。难道如来的意思是对付麦基的梦幻魔镜必须要涅槃后重生？”