第一百十八章 积蓄雷霆
《大唐》作者：荆柯守 2020-01-09 12:18
内阁
房玄龄进门穿过一道横越小池的曲廊沿廊前行曲廊尽端是座六角石亭石亭后面是一个殿周围古树参天茂密硕壮——这就是杨唐内阁核心所在了。
入得内殿果然里面各宰相已经在了行礼之后李播就说着：“李靖在蜀四月平之除成都一城外其它的势如破竹现已平定这次圣上要去蜀中也要立个章法。”
房玄龄站起来躬身说着：“圣上救民于水火遣一师而抵蜀中兵不血刃百姓簟食壶浆以迎王师如今大局已定圣上又何必兴师而至？若为淑妃之事也不必圣上亲去。”
虽然还没有明旨下达但是内阁早已知道淑妃是石青璇这是仅次于贵妃四正妃中的第二位位极尊贵。李播微笑着扫了一眼见石之轩不动声色又说着：“淑妃之事只是其一其二就是蜀地初平又关系重要必须朝廷镇之圣上亲去也是这意而且李阀和薛仁杲之争也非同小可必须临时处断本朝目前除了圣上再无它人。”
房玄龄是聪明人顿时一点就明白蜀地新平又关系重大并且遥远难制一般来说多半是皇帝亲子或者宗亲镇之但是这时杨宣凝虽有一子但是才出生宗室无人重臣中又没有谁有这个分量为了防微杜渐只有皇帝亲去。
如是蜀地被李靖一手掌控只怕数年之后再也难以轻易控制。
至于李阀和薛仁杲之争。更是重大事关二大国除了圣上。谁能有权临机处之？
李播见他已经明白又说着：“圣上这次入蜀。意率骑兵五千禁军一万水师五千众位大臣你看怎么样？”
“圣上带二万军。在此时蜀地卫驾足矣而且也不劳师动众正是大善。”
诸人盘算了一下都觉得这相对合理。
“还有一事那就是对道观佛寺的进一步约法处置诸位都已经熟读要典圣上的心意。也明白了怎么处置都说来吧！”李播说着。
佛教自东汉末年传入中国。并非大兴直至三国、二晋、南北朝。由于王朝更迭频繁。社会动荡不安佛教秉着“不依国主。不成法事”的原则多与诸国君主联系因此获得大量田产和财物这时无依无靠的贫民也纷纷归依寺所靠耕种寺院地土地为生。
到了北魏、北周统治时期寺院已经广占土地、隐匿人口、聚敛财物训练武僧已严重影响和威胁到了朝廷的安全和财政已经导致了两次大规模的毁佛运动。
“说地是诸寺占地之广积蓄武力之盛实触目惊心例如少林自胡僧而来北魏孝文帝礼遇于太和二十年敕就少室山立寺供给衣食寺处少室山林中故名少林现有良田三万亩远近依附者数万人寺僧人人习武数目上千实是可畏可惧如不加压制只怕有大祸端。”户部尚书李百药都不由皱眉。
这时佛教趁着南北朝动乱已经扩大到了一个难以相信的程度。
寺上万所田百万亩僧五十万信徒数百万兵甲藏于各地少林僧兵甚至直接帮助李世民征战天下这种势力如不控制地上佛国与基督教同等只怕没有多少年就可在华夏大地实现。
那时华夏天子都必须跪拜佛祖由大和尚加冕了
有鉴于此李唐在夺取天下地过程中虽然借助胡教之力但是一直心怀恐惧在政权建立后立刻立法限制佛教势力但是佛教立刻反扑出了千古一个女帝武则天而她素来礼佛武则天之后又有胡人安禄山谋反其中内幕深不可测。
如在本世界按照原本的轨道李世民得佛门之助太子李建成联系魔门李建成身为唐高祖李渊长子和法定继承人如此作岂是无因？难道李渊就傻得什么也不知道？无非就是对胡教的恐惧和戒备而已。
事实上李渊一直属意魔门支持的李建成不属意胡教支持的李世民。
凡天下有识之士在此时无论什么阵营都明白压制胡教势在必行唯在其程度上有所差异。
“不知对国内寺庙地清查已经完成了没有？”李播问着。
“已经完成了寺八千四百所占地五十八万亩僧人十一万四千八百五十人。”户部尚书李百药说着。
“嘿嘿真是富可敌国寺有甲兵。”石之轩这时也冷笑的说着。
慢慢的他也明白慈航静斋这几百年来有至高无上的地位力量本原就在此千庙万寺数十万僧中而来。
如无这等几可改变天下的伟力为基础区区女子哪怕武功再高长的再美丽所谓代天挑选华夏天子实是一种笑话。
魔门哪怕武功再高如不明白这点永远只是魔门而非自称的圣门。
“那户部有什么意见？”
“先要限田田实是根本理由也很简单就取佛祖本意就可佛祖当年定戒出家人四大兼空日乞十户而止安能奢侈入魔乎？因此可每寺十五亩以为菜园法定净地其它全部归佃户所有如何？”
这一句话一出顿时人人称善。
寺有千亩万亩当然不可能僧人自己耕作都是由佃户所作这个政策狠就狠在这里。朝廷不没收土地而直接把土地赐予佃户所有如此。顿时把广大佃户和僧人分裂出来僧人想闹事。想造反也难以煽动信徒。
“只是如此一来如此多僧人何以为生？”
“自可夺人土地或者受人之田。或者直接向信众索取财物朝廷先不论罪。”石之轩上前对诸宰相说着：“如有家族、官人、置朝廷法令于不顾土地赐给寺院可先不追究暗自归档等天下已定再作处置。”这句话说出顿时殿中生出一些阴气。
自南北朝来。信奉胡教的贵族官员之家甚多多捐土地于寺庙僧人如此作法。有违国法就是先纵之。再张网捕鱼。以血淋淋的例子清得朝纲。
“其次。佃户依附于寺庙者多因寺庙土地不加赋税所以为求逃赋税而投于寺庙朝廷这时尚无办法杜绝信奉佛教各家赠于土地和财物但是凡寺庙之地除了净地外全数按亩征税如此可断绝各地佃户依附之风。”
“第三僧尼户籍隶之于所在县有度牒才是合法而要得度牒必默考经典类比乡试才得于专于佛法为众生供奉如是无籍僧人皆是外道一旦捕着全数为奴可开垦荒地开石建路死而才休以断绝外道。”
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房玄龄进门穿过一道横越小池的曲廊沿廊前行曲廊尽端是座六角石亭石亭后面是一个殿周围古树参天茂密硕壮——这就是杨唐内阁核心所在了。
入得内殿果然里面各宰相已经在了行礼之后李播就说着：“李靖在蜀四月平之除成都一城外其它的势如破竹现已平定这次圣上要去蜀中也要立个章法。”
房玄龄站起来躬身说着：“圣上救民于水火遣一师而抵蜀中兵不血刃百姓簟食壶浆以迎王师如今大局已定圣上又何必兴师而至？若为淑妃之事也不必圣上亲去。”
虽然还没有明旨下达但是内阁早已知道淑妃是石青璇这是仅次于贵妃四正妃中的第二位位极尊贵。李播微笑着扫了一眼见石之轩不动声色又说着：“淑妃之事只是其一其二就是蜀地初平又关系重要必须朝廷镇之圣上亲去也是这意而且李阀和薛仁杲之争也非同小可必须临时处断本朝目前除了圣上再无它人。”
房玄龄是聪明人顿时一点就明白蜀地新平又关系重大并且遥远难制一般来说多半是皇帝亲子或者宗亲镇之但是这时杨宣凝虽有一子但是才出生宗室无人重臣中又没有谁有这个分量为了防微杜渐只有皇帝亲去。
如是蜀地被李靖一手掌控只怕数年之后再也难以轻易控制。
至于李阀和薛仁杲之争。更是重大事关二大国除了圣上。谁能有权临机处之？
李播见他已经明白又说着：“圣上这次入蜀。意率骑兵五千禁军一万水师五千众位大臣你看怎么样？”
“圣上带二万军。在此时蜀地卫驾足矣而且也不劳师动众正是大善。”
诸人盘算了一下都觉得这相对合理。
“还有一事那就是对道观佛寺的进一步约法处置诸位都已经熟读要典圣上的心意。也明白了怎么处置都说来吧！”李播说着。
佛教自东汉末年传入中国。并非大兴直至三国、二晋、南北朝。由于王朝更迭频繁。社会动荡不安佛教秉着“不依国主。不成法事”的原则多与诸国君主联系因此获得大量田产和财物这时无依无靠的贫民也纷纷归依寺所靠耕种寺院地土地为生。
到了北魏、北周统治时期寺院已经广占土地、隐匿人口、聚敛财物训练武僧已严重影响和威胁到了朝廷的安全和财政已经导致了两次大规模的毁佛运动。
“说地是诸寺占地之广积蓄武力之盛实触目惊心例如少林自胡僧而来北魏孝文帝礼遇于太和二十年敕就少室山立寺供给衣食寺处少室山林中故名少林现有良田三万亩远近依附者数万人寺僧人人习武数目上千实是可畏可惧如不加压制只怕有大祸端。”户部尚书李百药都不由皱眉。
这时佛教趁着南北朝动乱已经扩大到了一个难以相信的程度。
寺上万所田百万亩僧五十万信徒数百万兵甲藏于各地少林僧兵甚至直接帮助李世民征战天下这种势力如不控制地上佛国与基督教同等只怕没有多少年就可在华夏大地实现。
那时华夏天子都必须跪拜佛祖由大和尚加冕了
有鉴于此李唐在夺取天下地过程中虽然借助胡教之力但是一直心怀恐惧在政权建立后立刻立法限制佛教势力但是佛教立刻反扑出了千古一个女帝武则天而她素来礼佛武则天之后又有胡人安禄山谋反其中内幕深不可测。
如在本世界按照原本的轨道李世民得佛门之助太子李建成联系魔门李建成身为唐高祖李渊长子和法定继承人如此作岂是无因？难道李渊就傻得什么也不知道？无非就是对胡教的恐惧和戒备而已。
事实上李渊一直属意魔门支持的李建成不属意胡教支持的李世民。
凡天下有识之士在此时无论什么阵营都明白压制胡教势在必行唯在其程度上有所差异。
“不知对国内寺庙地清查已经完成了没有？”李播问着。
“已经完成了寺八千四百所占地五十八万亩僧人十一万四千八百五十人。”户部尚书李百药说着。
“嘿嘿真是富可敌国寺有甲兵。”石之轩这时也冷笑的说着。
慢慢的他也明白慈航静斋这几百年来有至高无上的地位力量本原就在此千庙万寺数十万僧中而来。
如无这等几可改变天下的伟力为基础区区女子哪怕武功再高长的再美丽所谓代天挑选华夏天子实是一种笑话。
魔门哪怕武功再高如不明白这点永远只是魔门而非自称的圣门。
“那户部有什么意见？”
“先要限田田实是根本理由也很简单就取佛祖本意就可佛祖当年定戒出家人四大兼空日乞十户而止安能奢侈入魔乎？因此可每寺十五亩以为菜园法定净地其它全部归佃户所有如何？”
这一句话一出顿时人人称善。
寺有千亩万亩当然不可能僧人自己耕作都是由佃户所作这个政策狠就狠在这里。朝廷不没收土地而直接把土地赐予佃户所有如此。顿时把广大佃户和僧人分裂出来僧人想闹事。想造反也难以煽动信徒。
“只是如此一来如此多僧人何以为生？”
“自可夺人土地或者受人之田。或者直接向信众索取财物朝廷先不论罪。”石之轩上前对诸宰相说着：“如有家族、官人、置朝廷法令于不顾土地赐给寺院可先不追究暗自归档等天下已定再作处置。”这句话说出顿时殿中生出一些阴气。
自南北朝来。信奉胡教的贵族官员之家甚多多捐土地于寺庙僧人如此作法。有违国法就是先纵之。再张网捕鱼。以血淋淋的例子清得朝纲。
“其次。佃户依附于寺庙者多因寺庙土地不加赋税所以为求逃赋税而投于寺庙朝廷这时尚无办法杜绝信奉佛教各家赠于土地和财物但是凡寺庙之地除了净地外全数按亩征税如此可断绝各地佃户依附之风。”
“第三僧尼户籍隶之于所在县有度牒才是合法而要得度牒必默考经典类比乡试才得于专于佛法为众生供奉如是无籍僧人皆是外道一旦捕着全数为奴可开垦荒地开石建路死而才休以断绝外道。”