第二十八节 圆慈战败群雄惊（2/2）
《狼侠传》作者：帅得被告 2020-01-10 04:59
韦驮献杵”第一势。
圆慈查探过徒弟戒杀和尚的尸知道文剑良的内力修为更胜于己这才特地带了十八铜人不然以他少林掌门的身份抓个人还要摆那么大架势不是让人笑掉大牙？既知文剑良的本事旁的稀松平常的武功用了也是白搭于是一出手便是少林至高绝技《易筋经》。
文剑良见他沉肩坠肘含胸拔背面带微笑撞向自己的双臂却是暗波汹涌宛若大海潮汐澎湃无涯《易筋经》向称内家第一心法实在有它的道理。文剑良不敢大意右脚向前跨出半步双掌皆曲成鹰爪分抓圆慈双小臂使的是一招“饿鹰扑兔”。
圆慈翻转掌心向下指尖相对在体前缓缓下接至小腹前两掌左右分开翻转掌心朝上缓慢上抬呈侧平举两手微高于肩向文剑良双肩砍落使的是韦驮献杵”第二势。
文剑良顿觉两股强劲往肩上压下立时四指并拢拇指微曲两手掌心相对往上顶去直击圆慈掌沿这招乃是“霸王扛鼎”。
圆慈两臂上举掌心相对翻转掌心向上十指相对眼看九天之外脚跟提起足尖着地。突然两掌心翻转朝下肘微屈双掌交叠朝文剑良天灵盖拍下。
他当然不是真要取文剑良性命倘他的手掌靠近文剑良天灵便点他‘百汇穴’让文剑良休克那便可以请他乖乖上少林作客了。
“百汇穴”是人体死穴拍中不死也残废但是“易筋经”的精髓就在一个‘易’字易者改也。可以点在百汇穴却把内力透到其他穴道而不伤人性命。文剑良哪里知道其中关节？见他堂堂高僧竟向自己施杀手不禁大怒！原本敬重他是武林前辈每掌只用七成功力现在就没什么好客气的了。左掌握为拳头径直砸向圆慈手背同时身子一矮不让他的手按到自己的天灵盖。
这一招是什么招式呢？什么招也不是！天下的武学太过强调花俏用花招引诱敌人再设法制住他所谓的虚中有实实中有虚。往往十招中只有一招是实招。其实大谬矣！打斗的目的是什么？就是制服敌手真正武功炼到深处出手一招便可制敌谁有空跟你玩那么多花样？可惜今人一味求招式优美花拳秀腿吓虎普通老百姓就算了要是遇上高手那肯定是自讨没趣。与人对阵功夫不外乎四：即不攻也不守只守不攻既攻且守只攻不守。
即不攻也不守那是欠揍只守不攻那是迫不得已既攻且守那是旗鼓相当只攻不守那是牛人不把对方放在眼里。
文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力眼光见识亦是不同寻常略去了繁复的虚招**裸的使出想取胜的招式才不管他招漂不漂亮。倘若最后招式漂亮的躺在地上招式丑的站着那丑点有什么关系？
圆慈听到他拳风猎猎不禁大骇不敢跟他交掌赶忙撤掌右手经身体右侧缓缓向上举起掌心朝天五指朝左弓松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。右掌翻转向下击向文剑良腰腹这是《易筋经》摘星换斗势。
文剑良才不管又是上举又是下抓的见他最终击向自己的腰腹伸出食中二指点向他臂上的“孔最穴”这招后来先到圆慈大骇活了七十余载什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手实是第一次见到。出了一个如此魔星武林要有一场百年不遇的浩劫了！
其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击那当然可以用很简单的招式来制敌但是能在看清敌手意图后再出招还要后先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招普通的人炼不到文剑良的境界但是心计胜于文剑良的却大有人在既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界那就大家一起来比心计玩花招所以武术越搞越繁复不足为奇。其实再巧的招最后终是要打在敌人身上才算数也只最后那一击才有效。
用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。但是推究《易筋经》的起源原是达摩祖师开坛授道时僧侣昏然欲睡达摩才创出来让大家强身健体的很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创用在制服人自然显得有些冗余了。但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯总不能只截取其中的杀手？
圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时左手握拳上举拳稍过头顶拳心向内屈肘。肘不过膝膝不过足成半圆形两腿观左拳。右手握拳直肘向后伸展拳心向后前后两拳成绞绳状继而两拳放松成半握拳状左手劳宫穴气击打文剑良下颚。又是《易筋经》的功夫叫“倒拽九牛尾势”
文剑良与他缠斗许久无心恋战。大喝一声“着”一双手臂内侧夹住圆慈双手只要他双臂一拗圆慈这双手算是废了。群雄哗然。
文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼多有得罪！”
“罢了罢了……”圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技实是江湖之大不幸。”众江湖中人见圆慈都俯认栽不禁大感忧虑本来都想看一庄少林高僧收服恶魔少年的盛事现在搞不好会变成恶魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”赵兴脸色惨白自己造谣陷害他看样想死得舒服点都不行了！
圆慈继续道：“老衲是甘拜下风了但是为了避免江湖上的腥风血雨只好让十八铜人领教少侠神功了。”
文剑良见一开始见他带着十八个老和尚在身后就知道这十八个家伙当然不会只是来看场子做摆设那么简单。
暗一运气骨节噼啪作响道：“好十八罗汉送我去见佛祖给足了文某面子。”
圆慈查探过徒弟戒杀和尚的尸知道文剑良的内力修为更胜于己这才特地带了十八铜人不然以他少林掌门的身份抓个人还要摆那么大架势不是让人笑掉大牙？既知文剑良的本事旁的稀松平常的武功用了也是白搭于是一出手便是少林至高绝技《易筋经》。
文剑良见他沉肩坠肘含胸拔背面带微笑撞向自己的双臂却是暗波汹涌宛若大海潮汐澎湃无涯《易筋经》向称内家第一心法实在有它的道理。文剑良不敢大意右脚向前跨出半步双掌皆曲成鹰爪分抓圆慈双小臂使的是一招“饿鹰扑兔”。
圆慈翻转掌心向下指尖相对在体前缓缓下接至小腹前两掌左右分开翻转掌心朝上缓慢上抬呈侧平举两手微高于肩向文剑良双肩砍落使的是韦驮献杵”第二势。
文剑良顿觉两股强劲往肩上压下立时四指并拢拇指微曲两手掌心相对往上顶去直击圆慈掌沿这招乃是“霸王扛鼎”。
圆慈两臂上举掌心相对翻转掌心向上十指相对眼看九天之外脚跟提起足尖着地。突然两掌心翻转朝下肘微屈双掌交叠朝文剑良天灵盖拍下。
他当然不是真要取文剑良性命倘他的手掌靠近文剑良天灵便点他‘百汇穴’让文剑良休克那便可以请他乖乖上少林作客了。
“百汇穴”是人体死穴拍中不死也残废但是“易筋经”的精髓就在一个‘易’字易者改也。可以点在百汇穴却把内力透到其他穴道而不伤人性命。文剑良哪里知道其中关节？见他堂堂高僧竟向自己施杀手不禁大怒！原本敬重他是武林前辈每掌只用七成功力现在就没什么好客气的了。左掌握为拳头径直砸向圆慈手背同时身子一矮不让他的手按到自己的天灵盖。
这一招是什么招式呢？什么招也不是！天下的武学太过强调花俏用花招引诱敌人再设法制住他所谓的虚中有实实中有虚。往往十招中只有一招是实招。其实大谬矣！打斗的目的是什么？就是制服敌手真正武功炼到深处出手一招便可制敌谁有空跟你玩那么多花样？可惜今人一味求招式优美花拳秀腿吓虎普通老百姓就算了要是遇上高手那肯定是自讨没趣。与人对阵功夫不外乎四：即不攻也不守只守不攻既攻且守只攻不守。
即不攻也不守那是欠揍只守不攻那是迫不得已既攻且守那是旗鼓相当只攻不守那是牛人不把对方放在眼里。
文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力眼光见识亦是不同寻常略去了繁复的虚招**裸的使出想取胜的招式才不管他招漂不漂亮。倘若最后招式漂亮的躺在地上招式丑的站着那丑点有什么关系？
圆慈听到他拳风猎猎不禁大骇不敢跟他交掌赶忙撤掌右手经身体右侧缓缓向上举起掌心朝天五指朝左弓松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。右掌翻转向下击向文剑良腰腹这是《易筋经》摘星换斗势。
文剑良才不管又是上举又是下抓的见他最终击向自己的腰腹伸出食中二指点向他臂上的“孔最穴”这招后来先到圆慈大骇活了七十余载什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手实是第一次见到。出了一个如此魔星武林要有一场百年不遇的浩劫了！
其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击那当然可以用很简单的招式来制敌但是能在看清敌手意图后再出招还要后先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招普通的人炼不到文剑良的境界但是心计胜于文剑良的却大有人在既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界那就大家一起来比心计玩花招所以武术越搞越繁复不足为奇。其实再巧的招最后终是要打在敌人身上才算数也只最后那一击才有效。
用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。但是推究《易筋经》的起源原是达摩祖师开坛授道时僧侣昏然欲睡达摩才创出来让大家强身健体的很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创用在制服人自然显得有些冗余了。但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯总不能只截取其中的杀手？
圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时左手握拳上举拳稍过头顶拳心向内屈肘。肘不过膝膝不过足成半圆形两腿观左拳。右手握拳直肘向后伸展拳心向后前后两拳成绞绳状继而两拳放松成半握拳状左手劳宫穴气击打文剑良下颚。又是《易筋经》的功夫叫“倒拽九牛尾势”
文剑良与他缠斗许久无心恋战。大喝一声“着”一双手臂内侧夹住圆慈双手只要他双臂一拗圆慈这双手算是废了。群雄哗然。
文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼多有得罪！”
“罢了罢了……”圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技实是江湖之大不幸。”众江湖中人见圆慈都俯认栽不禁大感忧虑本来都想看一庄少林高僧收服恶魔少年的盛事现在搞不好会变成恶魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”赵兴脸色惨白自己造谣陷害他看样想死得舒服点都不行了！
圆慈继续道：“老衲是甘拜下风了但是为了避免江湖上的腥风血雨只好让十八铜人领教少侠神功了。”
文剑良见一开始见他带着十八个老和尚在身后就知道这十八个家伙当然不会只是来看场子做摆设那么简单。
暗一运气骨节噼啪作响道：“好十八罗汉送我去见佛祖给足了文某面子。”