佛之苍岩

    每游苍岩山我都思索这样一个问题：南阳公主这位隋朝帝女，有享不尽的荣华富贵，为什么在她风姿卓越的青春年华，毅然离开了龙楼凤阁千里迢迢来到位处太行东麓的井陉县苍岩山出家为尼？难道仅仅是因为她厌倦了宫廷生活，出于幼稚就一时赌气想皈依佛门，在清风明月中图个清闲自在？据《隋书》记载，南阳公主为隋炀帝长女，14岁嫁与许国公宇文述之次子宇文士及。公主美风仪，有志节，敬公婆，重礼仪，为世人称道……想必是宫廷的**奢靡、父皇的昏晕无道，加之连年的战争使得民生涂炭、哀鸿遍野。因而，她看透了人生的无常与痛苦、环境际遇的恶劣以及人际关系的残忍，于是，一个刻骨铭心的信念在心中升起；要亲手创造一个能救苦救难的美丽佛国。她终于迈出了艰难的第一步。她的“出世”正是为了“入世”？要不然，她不会岩居穴栖，栽花植木，垦荒播种，过清苦日子，在这荒无人烟的地方度过62个春秋，并以八旬之高龄，终老苍岩，功成正果，进入“涅盘”境界；也不会去攀高历险，遍采草药，疗化苍生；更不会去缘化众生来修建桥楼寺庙。谁曾想，一千四百多年后的今天，苍岩山竟成为具有游览、观光、度假、科研等多种功能的国家级重点风景名胜区，桥楼殿是中国著名的三大悬空寺之一。南阳公主既是一位坚强的弱女子，更是一位柔弱的女强人。是想那时兵荒马乱，人人自危，更兼穷乡僻壤，民生艰窘，何况悬崖峭壁，荆棘丛生，要开辟道路，并在两峰对峙的绝壁之上建造桥楼寺庙，谈何容易！她那向佛的念头一闪，便如金子般珍贵，震惊十方世界，不仅比丘尼从者云集，当地百姓也积极响应。据民间传说，连如来佛也前来相助，鲁班也献计献艺，八仙也各施才能从四大名山采五色石搞悬空搬运，正应验了那句“得到多助”的话。前些年到苍岩山采风，听山下胡家滩村民讲，那时候，南阳公主在岩畔小憩，做了一个梦，梦见一头牛托着一捆柴向准备施工建桥的峡谷间走去，柴牛越走越大，终于将一大捆柴镶满涧隙…她猛然醒来，产生了以柴为牛的灵感（民间称拱桥为牛），她和当地百姓砍来一捆捆木柴，塞满山涧，填土成拱，建起了虹桥，并精心设计，在桥上建殿，殿面宽五间进深三间，四面出廊，是一座九脊重檐阁楼式建筑。佛之苍岩

    南阳公主和那些隋朝先民们从远处观望，只见琉璃瓦顶，朱楹彩檐，依山傍势，布局合理，构造新颖，精巧绝伦，与周围自然景物浑然天成，虽为人作，宛若神工。这样的高难度施工，要是在今天，恐怕需要投资上千万元，说不定还要动用直升飞机或高空索道、起吊机之类。话说回头，当时先民们一个个欢呼雀跃，庆贺他们的智慧结晶。紧接着，又在殿内塑有三座佛像，正中如来佛，左为药师佛，右为弥勒佛，两侧是神态各异的十八罗汉。作为苍岩山的开山祖师，南阳公主无疑是位修行、持戒、忍辱、坚韧、精进、安禅、睿智所熏修的伟大女性，她把寺院取名为“兴善寺”，意在救苦救难，普度众生。后来，修成正果之后，当地百姓感念其恩德，为他建庙修塔，塑化金身，尊奉她为“苍山圣母”。苍岩山的雄奇之中不乏秀美，壮丽之中更见幽深，似乎也正是她的柔弱之中更蕴含坚强的生动体现。天人合一，物我感应，和谐共存，相辅相成，本是人间之大道至理，是人生与艺术的大境界。到了大宋咸平五年，有位曾于五台山华严寺出家名叫诠悦的高僧，仰慕苍岩山。他见寺居半山，嵯峨耸芨，虽松罗掩映，涧水潺潺，但墙颓屋漏，瓦砾壁地。于是，他继承南阳公主遗志，凿石屋以栖居，砍荆棘而通路，并彩绘檐楹，雕镂佛像，终于使山寺焕然一新。诠悦是苍岩山的第二个开山祖师。他又几经辗转上书朝廷，宋真宗钦赐名额，改兴善寺为福庆寺，名声益盛。到了清代，光绪曾敕封南阳公主为“慈佑菩萨”。据专家考证，自古迄今来苍岩山出家主持佛事的僧尼，每年少则二三十人，多则上百人，世世代代尊奉苍岩，维护园林。近年来当地政府又为展苍岩山的旅游事业做了大量的工作，使之成为一颗璀璨夺目的“太行明珠”。在苍岩山之巅，看人山人海，热闹非凡，我突然想起台湾著名现代派诗人周梦蝶的一诗：没有惊怖，没有颠倒一番花谢又是一番花开六十年后你自孤峰顶上坐起看峰之下之上


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